有關盧梭意圖的古舊論爭，隱藏著有關民主性質(zhì)的政治論爭�！懊裰鞯姆椒ā钡扔凇袄碇堑姆椒ā钡闹鲝垼�似乎既能支持也能擊倒現(xiàn)代民主。為了理解這種主張的含義，自然就要回到盧梭。理解民主的性質(zhì)，是理解盧梭的政治寫作意圖的關鍵。盧梭通過《論科學和文藝》宣稱自己的反啟蒙立場，在公共知識界引發(fā)了持續(xù)爭議，與他后來主張的啟蒙精神背道而馳。

本書采用“重構性路徑”與“外部視角”相結合的研究路徑，從哈貝馬斯對當下道德意識與法律意識結構的時代診斷和社會理論建構出發(fā)，立基于他對后傳統(tǒng)社會的道德哲學建構，分別以康德式理性自然法和韋伯式實證論合法化理論為外部參照框架，著重分析了哈氏商談合法化理論的內(nèi)在理路及其相對于前述兩者的知識增量。

《否定的辯證法》是德國哲學家、西方馬克思主義法蘭克福學派重要代表阿多諾的主要代表作。在本書中阿多諾首先批判了哲學對同一性的追求，強調(diào)辯證法的本質(zhì)是否定。他認為，古往今來哲學對同一性的追求是行不通的，根本不存在*的*性，任何想尋找原初事物或概念的哲學都走上了錯誤的道路，從而加強了社會上的極權主義和盲從主義傾向。辯證法的根

馬克斯·韋伯是20世紀杰出的社會學家，被公認是現(xiàn)代社會學和公共行政學重要的創(chuàng)始人之一。本書追溯了馬克斯·韋伯一生的軌跡，著重探討了他早期關于德國東部農(nóng)業(yè)工人的研究和有關證券交易所的研究，考察了他的宗教社會學方面的著作，并且集中分析了韋伯的統(tǒng)治類型學及法律社會學和政治著述。

本書是國內(nèi)*本從哲學文本學的視角出發(fā)，系統(tǒng)解讀法國精神分析學與思想大師拉康哲學思想的學術專著。作者以拉康著名的《文選》（Écrits）中蕞重要的文本為基本解讀對象，深入解析了拉康哲學復雜的學術背景，并以他獨有的顛覆式的歷時性關聯(lián)，分別說明了拉康與超現(xiàn)實主義、新黑格爾主義和語言學結構主義等學術思潮之間潛在的

本書是一部從哲學角度思考方志學和方志現(xiàn)象的學術專著。通過哲學思考，對方志學的歷史進行了深度反思，對未來可能的方志形態(tài)進行了設想和科學構建，首次提出了純粹方志學、方志哲學等概念，最終確立了方志編纂學、純粹方志學和方志哲學等三種方志學體系，為未來方志學科的深入發(fā)展、繁榮發(fā)展做了一定的探索，并提供多種可能性。全書分為方志編纂

本書包括卡爾米德篇、拉凱斯篇、呂西斯篇、歐緒弗洛篇四篇對話。

本書集中在一個問題上：廊下派與蘇格拉底。要理解這個問題，就必須把它放到政治哲學的語境去考察，因為蘇格拉底據(jù)說是政治哲學的創(chuàng)始人。廊下派間接地來自蘇格拉底，并且在德性問題等方面也接受蘇格拉底的觀點，這是否就意味著廊下派忠實地繼承了蘇格拉底的思想呢？該問題本身就是現(xiàn)代學術界爭論不休的話題。不管廊下派如何對待蘇格拉底，他們的

“總有一天，不僅我的著作，更具體到我的生活，都會被一遍又一遍地研究，那誘人的秘密和所有關于我的一切�！彼鱾悺た藸杽P郭爾的天才和奇特使他的這個預測看似傲慢卻又合理。然而眾所周知，他的一生研究起來很困難，真實的事件和著作中的虛構錯綜交織在一起很難厘清。也正因為如此，尤金姆·加爾夫撰寫的《克爾凱郭爾傳》可說是一項標志性成果，

《存在之問：顛轉(zhuǎn)海德格爾》旨在研究馬丁·海德格爾的這一觀點：從柏拉圖到尼采的歐陸哲學即形而上學史，或海氏所謂的柏拉圖主義史。 作者羅森反駁了海德格爾的主張，即形而上學或“柏拉圖主義”源自亞里士多德對作為存在的存在的研究，提出形而上學其實是對日常經(jīng)驗之本質(zhì)的常識性反思，以及對更美好的生活之標準的一般思考。 應該說，羅