“國學經(jīng)典誦讀叢書”第五輯,共10冊,分別是:《墨子》《荀子》《徐霞客游記》《天工開物》《孔子家語》《古文觀止》《資治通鑒》《淮南子》《水經(jīng)注》《韓非子》。 根據(jù)習總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神,我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨,精心設計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)
《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》,是我國西漢時期創(chuàng)作的一部論文集,由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫,故而得名。內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇,外三十三篇,內(nèi)篇論道,外篇雜說。今現(xiàn)存只有內(nèi)二十一篇。該書以道家思想為指導,在吸收諸子百家學說基礎上,做到了融會貫通,是戰(zhàn)國至漢初黃老之學理論體系的代表作。該書對天文、地理、節(jié)令等方面都有廣
劉向、劉歆父子是漢代皇室宗親,在西漢中晚期政壇上舉足輕重。他們既是文學名家,又是學術大家,其經(jīng)學和文獻學研究影響至為深遠。尤其是晚清康有為撰著《新學偽經(jīng)考》,全力鼓吹維新,攻擊劉歆幫助王莽篡權奪位,多有不實之詞,更是有待于廓清,以還原歷史真相。全書擬分為“天潢貴胄”、“宦海浮沉”、“文學名家”、“學術大家”“身后波折”
董仲舒(前179-前104)為西漢哲學家,經(jīng)學大師,廣川(今河北棗強東)人。少年時專治《春秋》,景帝時為博士,潛心鉆研孔子學說。漢武帝時,召試天下賢良之士,他以“天人三策”相對,要求漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,為漢武帝采納,開此后二千余年封建社會以儒學為正統(tǒng)的局面。他的學說以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君
"線裝中華國粹"系列精選流傳千年的中國古代國學名著,立足原文精髓,加以最全面、最細致、最通俗易懂的解讀,幫助讀者更深入理解原著的精髓,使讀者輕松接受國學的熏陶,感受傳統(tǒng)文化的魅力,感悟千年前先賢們的思想精華,并從中有所領悟和收獲。
在現(xiàn)代之后的學術語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典,乃中國學術新氣象的根底所在。我們志在承接清代學人的學術統(tǒng)緒,推進百年學人的積累——如今我們能否取得世紀性的學術成就,端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學術語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學術以研習經(jīng)典為核心,歷代碩儒“囊括大典,網(wǎng)羅眾家,刪裁繁誣,刊改漏失”的學術抱負和
《民國首版學術經(jīng)典叢書·第2輯:淮南鴻烈集解(套裝上下冊)》的內(nèi)容獨特,涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等,建構出一個相關而緊密的系統(tǒng),并且闡述了“道”的核心、開展和應用三方面的狀況。書中以天文、山林、精神、兵略等事物來闡釋大道,貫通天道與人事,有別于《老子》那樣討論道學,也不同于《莊子》用比喻和故事來說明大道的哲學。
全書共分四大篇:第一篇“固本養(yǎng)正”主要是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩本蒙學教材的內(nèi)容,其中《三字經(jīng)》主要是前一部分內(nèi)容,是古代的一些基本倫理道德和常識;第二篇“明倫開智”是《論語》與《孟子》的選讀部分,選取朗朗上口的語段;第三篇“格言立德”選取的是古人勵志或修身的座右銘;第四篇“詩歌怡情”選取了適合小學生吟誦的詩篇,發(fā)揮了
《淮南子》內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇,外三十三篇,內(nèi)篇論道,外篇雜說。今存內(nèi)二十一篇!痘茨献印肥且缘兰宜枷霝橹笇В罩T子百家學說,融會貫通而成,是戰(zhàn)國至漢初黃老之學理論體系的代表作!痘茨献印吩陉U明哲理時,旁涉奇物異類、鬼神靈怪,保存了一部分神話材料,像“女媧補天”“后羿射日”“共工怒觸不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古
《中國道教典籍叢刊:周易參同契集釋》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書,可以讓更多的讀者朋友們從書中了解到更多的知識。東漢魏伯陽著,道教早期經(jīng)典。全書托易象而論煉丹,參同“大易”、“黃老”、“爐火”三家之理而會歸於一,以乾坤為鼎器,以陰陽為堤防,以水火為化機,以五行為輔助,以玄精為丹基等,闡明煉丹的原理和方