《明儒學案》是一部系統(tǒng)總結和記述明代傳統(tǒng)學術思想發(fā)展演變及其流派的學術史著作。一共記載了有明一代包括王陽明等理學大家在內主要思想家的思想發(fā)展軌跡和代表性觀點。此次出版的為臺灣著名學者的講評本，邊引邊述邊評，文淺意近，是當代讀者閱讀經典的最佳伴讀。

《船山遺書》為明清之際思想家王夫之著作總集。王夫之，號船山，學者稱船山先生。至清道光十九年，其裔孫世全始搜集散佚，刻成船山遺書一百五十卷。同治四年，曾國藩、曾國荃兄弟重新匯刊《船山遺書》計收著作56種，288卷，包括了王夫之生平所有的重要著述，如，《周易外傳》《尚書引義》《詩廣傳》《張子正蒙注》《思問錄》《讀四書大全說

清周召撰。是編乃其甲寅、乙卯間值耿精忠構逆，避兵山中所作。雙橋者，其山中所居地也。卷端標曰《受書堂集》，而以《雙橋隨筆》局子目，殆全書中之一種歟？前有自序，稱老生常談，誠不足采。而藥石之言，原以針砭兒輩，與世無關。所自矜者，集中大意在于信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言數，崇實而不崇虛。竊以為獨立之見，若中流一砥云

《王船山公年譜/清末民初文獻叢刊》敘述了王夫之生平活動、學術成就及旨趣。據清光緒十九年（1893）刊本影印。全譜分前后二編，前編前有《國史儒林傳》《行述》《奏疏》《家譜世系表》，前編始于明萬歷四十七年（1619），迄清順治十八年（1661）；后編始于清康熙元年（1662），迄清康熙三十一年（1692），后附曾國藩《序》

梁啟超著，介紹中國晚明至民國十二年近三百年來學術發(fā)展的專著。據一九二九年上海民志書店刊本影印，共十六章。本書系統(tǒng)介紹了清代學者在經、史、哲、文、音韻、訓詁、歷算、地理諸方面的研究成果，還總結出一些規(guī)律性知識。

《夏峰先生語錄》原收録于《夏峰先生集》中，此集為孫奇逢逝世后，門生王伯生、趙寬夫于康熙十七年（1678）收集編纂而成。該書不僅反映了孫奇逢的思

札記體是中國古代常見的學術著作體裁，其體短小精悍，論說簡凈，寓理道于掌故，摹性情于趣聞，深為作者與讀者喜愛。作者為北京大學中文系教授，擅長以筆札體敘事說理，語言雅潔，且多意趣，頗有古賢之風；作者從事清代學術研究三十余年，諳熟清代掌故逸聞，于經史四部摩不觀覽，書中旁徵博引，所論多為前人所不言，創(chuàng)獲良多，啟人引思。對研究中

《清代學術概論》初稿著成于1920年，原本是梁啟超為友人蔣方震所著《歐洲文藝復興史》寫的序言。本書并不是一本單純地論述清代思想界之蛻變的專門史著作，同時也是梁啟超個人的一部學術回憶錄。書中梁啟超重新論列清代學術，提出以復古為解放作為清代學術發(fā)展的總特征。梁先生對于清代學術理論的概括以及展現出來的學術精神，對如今中國學術

孔氏家族是中國歷史*為悠久的家族之一，其家學傳承亦源遠流長。曲阜孔氏家族學術在清代取得了輝煌的成就，其發(fā)展經歷了雍正以前、乾隆時期、嘉道時期、咸豐以后等四個發(fā)展階段。世居曲阜的地域環(huán)境、世代相傳的家學淵源、科舉仕宦的生活閱歷以及特有的孔氏家族制度均對孔氏家族學術的發(fā)展產生了一定影響。清代曲阜孔氏家族中學術成就*突出的是

本書是蔣維喬在光華大學教授中國哲學史時的講義，全書用文言體撰寫而成，自1932年初版至今，已有八十余年的歷史。為了便于今人閱讀理解，編者將較為晦澀的原書譯為通俗易懂的白話文，并加以注釋詳解，讓讀者更易于閱讀與領會。