《英格蘭大教堂》作者在一年的時(shí)間內(nèi)，考察了英格蘭大大小小的教堂50余座，拍下照片上萬張，寫了游記幾十篇，并用鏡頭、速寫和文字三種方式記錄全部英格蘭大教堂�！队⒏裉m大教堂》的首條線索是書中的游記，這些文字既有客觀的解說也有作者主觀的感受�！队⒏裉m大教堂》的第二條線索是攝影作品，書中照片都是作者的攝影作品，這些作品講究構(gòu)圖

《馬禮遜回憶錄》描述了馬禮遜（RobertMorrison，1782—1834）從出生到成長為一名傳教士這一過程以及他作為西方派到中國的第一位新教傳教士為開拓基督教在中國的傳教事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。本書的內(nèi)容大多都為珍貴的第一手材料，從另一個視角透視了18世紀(jì)初中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的情況。 馬禮遜是近代中西文

奧古斯丁的早期著作《駁學(xué)園派》（386年）與《論教師》（389年）是緊密相關(guān)的兩篇作品。前者以西塞羅的《學(xué)園派》為靶子，捍衛(wèi)知識的可能性，反駁新學(xué)園派（NewAcademy）的懷疑主義觀點(diǎn)；后者針對柏拉圖的《美諾篇》（Meno），提出他自己的光照論，來解釋如何獲得知識。它們就象姐妹篇，呈現(xiàn)出奧古斯丁不同于晚期羅馬知識界

仁力西系清末著名來華西方人士之一、中國女子學(xué)校先聲之一廈門懷仁女學(xué)的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀(jì)末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學(xué)的經(jīng)歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見聞……

《法國“國王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開大學(xué)外國語言文學(xué)青年學(xué)者文庫》是“南開大學(xué)外國語言文學(xué)青年學(xué)者文庫”的一種。《法國“國王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開大學(xué)外國語言文學(xué)青年學(xué)者文庫》主要圍繞著康熙年間來華的法國“國王數(shù)學(xué)家”傳教團(tuán)與中西文化交流這個主題展開研究，采用歷史分析與理論闡釋相結(jié)合，專題研究與總體考察相依托

《晚清時(shí)期天主教會在內(nèi)蒙古地區(qū)活動研究》對晚清時(shí)期天主教會在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳教活動進(jìn)行了較為深入的研究。該書首先介紹了晚清時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的政治、社會形勢，簡要回顧了法國遣使會在內(nèi)蒙古的活動情況。然后按照時(shí)間順序，對圣母圣心會在內(nèi)蒙古展開的傳教活動，該修會的傳教策略，傳教過程中的蒙、民、教沖突，1900年的反洋教運(yùn)動，19

英國牛津運(yùn)動研究

《新教倫理與資本主義精神》一書是1905年韋伯完成的*負(fù)盛名的作品。該書體現(xiàn)了德國思想界自黑格爾以來將理性與信仰想結(jié)合的思辨方式，其核心概念包括資本主義精神、理性、禁欲主義的新教倫理、職業(yè)倫理等，其核心論點(diǎn)就是新教倫理思想影響了資本主義制度誕生、社會變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)樾陆膛沙珜?dǎo)世俗禁欲主義倫理和將世俗勞作并獲利視為“

《解析馬克斯·韋伯<新教倫理與資本主義精神>（漢英雙語）/世界思想寶庫鑰匙叢書》著于1905年。馬克斯·韋伯通過考察天主教徒與新教徒經(jīng)濟(jì)行為的差異，開研究道德倫理對社會生活影響之先河。他試圖對影響經(jīng)濟(jì)行為的宗教信仰與實(shí)踐進(jìn)行單獨(dú)研究，發(fā)現(xiàn)天主教徒獲取商業(yè)成功的動力通常不如新教徒，因?yàn)樵谔熘鹘绦叛鲋忻總�人都可以獲得救贖。

《歷史的觀念》一書是科倫伍德死后由其學(xué)生根據(jù)其講稿、演說整理而成，該書全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學(xué)觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點(diǎn)，他認(rèn)為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結(jié)論；重要的不是它的真?zhèn)�，而是它的意義。作為代表作，其歷史哲學(xué)觀是對傳統(tǒng)思辨歷史哲學(xué)的反叛。他所強(qiáng)調(diào)的史學(xué)研究中的主動性和批判精