本書主要就四個(gè)要點(diǎn)展開，一、對(duì)中國馬克思主義文論發(fā)展進(jìn)行歷史性描述與理論闡釋。中國馬克思主義文論是綜合性的歷史選擇的結(jié)果，又離不開歷史性建構(gòu)。這一建構(gòu)的歷史過程可分為五個(gè)階段。二、對(duì)中國文化傳統(tǒng)在中國馬克思主義文論建設(shè)中的作用探究。思索中國文論傳統(tǒng)精神與中國馬克思主義文論的一體化性質(zhì)，找出后者對(duì)前者的延伸與生發(fā)意義。中

《高校馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展報(bào)告（2023）》（以下簡稱《報(bào)告》）是在國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部社會(huì)科學(xué)司的指導(dǎo)和支持下，在經(jīng)過半年多調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的年度發(fā)展報(bào)告。《報(bào)告》以年度為時(shí)間單位，以調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，主要圍繞學(xué)科發(fā)展概況、教師隊(duì)伍、思想政治理論課建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、對(duì)外學(xué)術(shù)

本書寫于1907年11月，是為紀(jì)念馬克思逝世25周年而做，1908年正式出版。該書出版后被譯成多種文字，是普列漢諾夫著作中傳播最廣的名著之一。本書同作者的《論一元論歷史觀的發(fā)展問題》等著作相比，更鮮明更精確更成熟地表述和論證了唯物史觀的一系列原理，例如：地理環(huán)境對(duì)社會(huì)人的影響是一種由生產(chǎn)力的發(fā)展變化所決定的、可變的量；

本書依據(jù)列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中國家治理思想的階段性變化，對(duì)列寧國家治理思想的生成和發(fā)展進(jìn)行了歷史分期，分別是列寧國家治理思想的準(zhǔn)備期、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期列寧關(guān)于國家治理的初步探索、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期列寧國家治理思想的重大轉(zhuǎn)變和列寧晚年關(guān)于國家治理思想的最后沉思，在吸收借鑒前輩學(xué)者優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)

馬克思恩格斯關(guān)于“東方問題”的評(píng)論對(duì)我們理解“百年未有之大變局”具有重要啟示。以歷史性思維和總體性思維為理論經(jīng)緯，馬克思恩格斯探討了“東方問題”的深層根源、直接動(dòng)因、政策基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，形成了關(guān)于“國際政治的基本秘密”的完整認(rèn)知，展開一條通向更高級(jí)國際文明的新路徑。盡管馬克思恩格斯針對(duì)的是19世紀(jì)的歐洲大變局，但其中蘊(yùn)

本書較為系統(tǒng)地考察了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的產(chǎn)生過程、主要?jiǎng)右�、現(xiàn)實(shí)批判、前瞻視野，闡述了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的立論基點(diǎn)，著力推進(jìn)人的權(quán)益和自然權(quán)益的統(tǒng)一；研究了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的鋒芒指向，深刻揭示了資本主義社會(huì)工人階級(jí)生態(tài)權(quán)益被剝奪被損害的制度根源；探討了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的實(shí)現(xiàn)路徑，指出馬克思恩

“后政治”是朗西埃、墨菲、齊澤克等西方激進(jìn)左翼學(xué)者提出的一個(gè)學(xué)術(shù)概念。它的本質(zhì)是在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的狀況下，在西方社會(huì)形成的一種掩蓋政治性的政治統(tǒng)治。在“后政治”時(shí)代，西方社會(huì)形成了一種普遍的去政治化的趨勢，其內(nèi)部的異質(zhì)性因素被完全排除了。在社會(huì)治理層面，不受干預(yù)的自由市場成為了一種被排除在政治辯論之外的不言而

共享發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是高質(zhì)量發(fā)展的根本宗旨。本書從高質(zhì)量發(fā)展的共享內(nèi)涵探討出發(fā)，夯實(shí)共享發(fā)展研究的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建共享發(fā)展指標(biāo)體系，逐級(jí)、分層建立省級(jí)共享發(fā)展指標(biāo)體系，過指標(biāo)權(quán)重的設(shè)定、無量綱處理和加權(quán)求和對(duì)共享發(fā)展指數(shù)進(jìn)行測度。在此基礎(chǔ)上，以山東為例進(jìn)行實(shí)證分析，依據(jù)構(gòu)建的省級(jí)共享發(fā)展指標(biāo)體系和共享發(fā)

本書收錄了作者幾十年來研究馬克思主義哲學(xué)相關(guān)問題的文章，全書分為三部分，第一部分主要研究馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)是什么，批判了人道主義等錯(cuò)誤思潮；第二部分主要研究馬克思主義視角下的一些基本概念，批判共產(chǎn)主義“渺茫論”“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)；第三部分主要是澄清國內(nèi)發(fā)展馬列主義理論的一些誤解，如“實(shí)踐唯物主義”等。作者認(rèn)為，只有

本書以東歐新馬克思主義核心人物赫勒對(duì)馬克思異化理論的繼承與發(fā)展為主線，聚焦赫勒對(duì)人的需要理論及異化批判方法，詳細(xì)剖析赫勒對(duì)異化需要具體表現(xiàn)的獨(dú)特闡述，揭示了資本主義國家中資本邏輯驅(qū)動(dòng)下的消費(fèi)主義狂潮以及東歐社會(huì)主義實(shí)踐中對(duì)“需要的專政”本質(zhì)上都是異化需要的體現(xiàn)，即個(gè)體需要被外在力量異化，喪失了人本應(yīng)作為自由、全面發(fā)展之