今年恰逢馬可·波羅逝世700周年，為此上海博物館與意大利威尼斯大學(xué)與博物館等機(jī)構(gòu)合作，共同策劃展覽“寰宇東西：馬可·波羅眼中的中國(guó)和世界”，本書(shū)為該展覽配套圖錄。圖錄集合威尼斯、羅馬、佛羅倫薩與國(guó)內(nèi)眾多博物館的館藏精品，包括首次來(lái)華展出的珍貴手稿、繪畫(huà)、書(shū)籍、地圖、錢(qián)幣、雕像、器物、服飾、石雕等206件中外文物，以馬可

本選題延續(xù)“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書(shū)前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學(xué)理論與批評(píng)研究、哲學(xué)與思想討論、科學(xué)與教育幾個(gè)領(lǐng)域，是對(duì)前兩輯選本進(jìn)行的補(bǔ)充。本輯涵蓋20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)術(shù)大家的經(jīng)典著作，所收書(shū)目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結(jié)集是對(duì)學(xué)術(shù)文化典籍的一次梳理，對(duì)豐富大眾閱讀，傳承學(xué)術(shù)經(jīng)典起到了推動(dòng)和促進(jìn)作

本選題延續(xù)“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書(shū)前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學(xué)理論與批評(píng)研究、哲學(xué)與思想討論、科學(xué)與教育幾個(gè)領(lǐng)域，是對(duì)前兩輯選本進(jìn)行的補(bǔ)充。本輯涵蓋20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)術(shù)大家的經(jīng)典著作，所收書(shū)目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結(jié)集是對(duì)學(xué)術(shù)文化典籍的一次梳理，對(duì)豐富大眾閱讀，傳承學(xué)術(shù)經(jīng)典起到了推動(dòng)和促進(jìn)作

《五色——?dú)v史的顏色》是一本中華傳統(tǒng)文化文集，是張繼和張翼牧陽(yáng)合著的一本從顏色角度串聯(lián)文化與歷史變遷的作品。全書(shū)通過(guò)深入分析不同顏色在不同的歷史時(shí)期的象征意義，揭示了顏色與天道、自然、禮法和人性之間的深刻聯(lián)系，是一部?jī)?nèi)容豐富、視角獨(dú)特、文化底蘊(yùn)深厚的文史讀物。通過(guò)對(duì)顏色的深入分析，作者成功地將顏色與歷史、文化、禮法和人

這是一套《史記》全注全譯作品，全書(shū)共八個(gè)分冊(cè)新譯史記(一)本紀(jì)、新譯史記(二)表、新譯史記(三)書(shū)、新譯史記(四)世家(1)、新譯史記(五)世家(2)、新譯史記(六)列傳(1)、新譯史記(七)列傳(2)、新譯史記(八)列傳(3)。本套書(shū)由陳寅恪先生再傳弟子、中國(guó)《史記》研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《史記》研究大家、北京師范大學(xué)

給孩子看的60個(gè)中國(guó)歷史典故+我的第一本中國(guó)地理啟蒙書(shū)全2冊(cè) 漫畫(huà)地理啟蒙百科小學(xué)生一二三四五六年級(jí)6-12歲兒童歷史啟

你知道嗎千古圣賢孔子做到大司寇，甚至代理相國(guó)，后來(lái)為什么還要帶著弟子周游列國(guó)？老子對(duì)做官?zèng)]什么興趣，只想做個(gè)隱士？愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為何會(huì)說(shuō)出眾人皆醉而我獨(dú)醒的名言？法家代表人物韓非子居然是儒家大師荀子的學(xué)生？張騫兩次出使西域，成功打通了絲綢之路？為何世人對(duì)戰(zhàn)國(guó)四公子褒貶不一？荊軻刺秦王雖然失敗，為何司馬遷卻對(duì)他評(píng)價(jià)很高？先

你知道嗎姬昌為什么尊稱(chēng)姜尚為太公望？改革家商鞅的結(jié)局為什么那么悲慘？大秦第一權(quán)臣李斯的致命缺點(diǎn)是什么？處在敵對(duì)陣營(yíng)的蘇秦和張儀，原來(lái)是同窗好友？劉邦的頂級(jí)智囊團(tuán)漢初三杰是哪三個(gè)人？為什么蕭何是劉邦身邊少數(shù)功成身退、安享晚年的大臣？廉頗嫉妒藺相如官位更高，后來(lái)為什么又負(fù)荊請(qǐng)罪？驍騎將軍李廣為何深得將士與百姓的愛(ài)戴？&he

本書(shū)是研究中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子跨語(yǔ)際實(shí)踐的專(zhuān)著，共六章。“緒論”簡(jiǎn)述《天下》的基本情況，分析雜志所處的文化場(chǎng)域，討論中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子在新的歷史情境下看待自我與他者的方式。第一章從雜志創(chuàng)始人吳經(jīng)熊入手，分析他的人生選擇與文化立場(chǎng)。第二章討論主編溫源寧的對(duì)日言說(shuō)及背后的文化心理。第三、四章研究雜志所載中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之譯介，

《文明互鑒與文學(xué)研究》是成都大學(xué)文明互鑒與“一帶一路”研究中心編纂的學(xué)術(shù)文集，以“互鑒共進(jìn)”“共融共贏”為原則，立足前沿、著眼實(shí)踐、注重創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性原創(chuàng)性和地域性特色，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化及巴蜀文化傳承、發(fā)展與傳播。重點(diǎn)圍繞文明互鑒、“一帶一路”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播理論建構(gòu)與實(shí)踐總結(jié)，主要收錄中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三