《偉大的思想家：梭羅》首先介紹了梭羅的生平經(jīng)歷，以讓我們了解其思想的形成過(guò)程，然后通過(guò)對(duì)其著作如《瓦爾登湖》、《論公民的不服從》等進(jìn)行分析和解讀，闡發(fā)其深具啟發(fā)性的自然哲學(xué),幫助讀者了解和把握梭羅的思想。

《偉大的思想家：蒯因》首先對(duì)蒯因的思想進(jìn)行了概述，使讀者對(duì)其有較全面的把握，然后再選擇性地著重對(duì)其經(jīng)驗(yàn)論、整體論、本體論、不確定性以及運(yùn)用科學(xué)等思想進(jìn)行詳細(xì)闡述，幫助讀者既能全面準(zhǔn)確地了解蒯因的整體思想,又能把握其富有啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。

本書(shū)是諾曼教授的演講論集，從語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)角度來(lái)分析看待佛教起源的一些重要問(wèn)題，并且著重研究了書(shū)面文字書(shū)寫(xiě)之前佛教文獻(xiàn)的口傳傳統(tǒng)，并指出這種傳統(tǒng)對(duì)后世佛教文獻(xiàn)形成的重大影響；以及佛教與各個(gè)印度區(qū)域方言之間的關(guān)系等問(wèn)題。

縱觀其一生，為順應(yīng)現(xiàn)代文化、政治與社會(huì)發(fā)展軌跡的變化，馬爾庫(kù)塞將黑格爾、馬克思及其他哲學(xué)思潮與力圖重建馬克思理論的現(xiàn)代哲學(xué)整合了起來(lái)。馬爾庫(kù)塞始終堅(jiān)持一種批判的、非教條式的馬克思主義研究方法，視馬克思的歷史與社會(huì)理論為發(fā)展一種關(guān)切當(dāng)代運(yùn)動(dòng)的批判理論的不可或缺的方法。他將馬克思的范疇解釋為社會(huì)性的、歷史性的，他認(rèn)為，為滿(mǎn)

*卷包含了一些極具吸引力的、完成于上世紀(jì)40年代的材料。期間，馬爾庫(kù)塞參加過(guò)社會(huì)研究所的工作，此后還效力過(guò)美國(guó)政府。我們的讀者首先會(huì)看到幾篇關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)、國(guó)家社會(huì)主義和社會(huì)變革理論的文章，它們是馬爾庫(kù)塞在參與社會(huì)研究所期間完成的。接著是馬爾庫(kù)塞供職于美國(guó)政府期間或之前完成的對(duì)德國(guó)法西斯主義的討論。然后是幾篇未曾發(fā)表的、

哲學(xué)、精神分析與解放，馬爾庫(kù)塞文集的第五卷向現(xiàn)代讀者呈現(xiàn)的是旨在實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放與社會(huì)變革的、對(duì)哲學(xué)、精神分析和批判社會(huì)理論的獨(dú)特綜合。在這些學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，馬爾庫(kù)塞批判性地將從海德格爾與現(xiàn)象學(xué)到黑格爾、馬克思、杜威以及弗洛伊德的一系列異質(zhì)性的思潮結(jié)合了起來(lái)，創(chuàng)立了無(wú)與倫比的哲學(xué)視角和分析，而這一視角和分析對(duì)馬爾庫(kù)塞社會(huì)理論及

本書(shū)的結(jié)構(gòu)大致分為兩部分，即意義的自然化和認(rèn)識(shí)論的自然化，以1969年美國(guó)哲學(xué)家威拉德?蒯因發(fā)表的論文《自然化的認(rèn)識(shí)論》為標(biāo)志，認(rèn)識(shí)論在自然科學(xué)日新月異的大潮中，在實(shí)用主義、語(yǔ)言哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)問(wèn)的方興未艾中開(kāi)始了當(dāng)代的自然主義轉(zhuǎn)向。在這一過(guò)程中比較容易被忽視的是，認(rèn)識(shí)論的自然化必須以意義的自然化為前提，蒯因故此也做了

《富蘭克林自傳》是美國(guó)迄今為止被廣泛閱讀的重要自傳作品之一，無(wú)論從自傳的角度還是從美國(guó)思想史的角度來(lái)看，都具有劃時(shí)代的意義。富蘭克林以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來(lái)，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時(shí)會(huì)有睿智和哲理的火花，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)傳記文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自傳成為一種新的文學(xué)體裁。 《富蘭克林自傳》包括三

本書(shū)將按照出版時(shí)間順序討論巴特勒的著作，討論的重點(diǎn)則是她思想涉及的五大領(lǐng)域：主體、社會(huì)性別、生理性別、語(yǔ)言和精神。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該記住，這并不意味著本書(shū)作者在暗示從一本書(shū)到下一本書(shū)有明確或線(xiàn)性的進(jìn)展關(guān)系。過(guò)程或生成的概念，對(duì)理解巴特勒的理論至關(guān)重要，我們也會(huì)看到，她的每一本著作中都或多或少涉及這幾個(gè)主題。 本書(shū)英文原

本卷為《杜威選集》第六卷，擬收錄著名思想家杜威在宗教學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的代表性作品及經(jīng)典著述，其中包括《共同信仰》及《作為經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)》等名篇。選集共六卷，包括哲學(xué)、價(jià)值論及倫理學(xué)、政治學(xué)及法哲學(xué)、教育學(xué)及心理學(xué)、中國(guó)卷和本卷組成，由國(guó)內(nèi)研究杜威的知名學(xué)者選編作序，旨在為讀者提供一個(gè)可以便捷而全面地了解杜威思想的有益渠道。