趙玉著的《媒介場(chǎng)中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動(dòng)態(tài)研究》把媒介作為一個(gè)要素引入文學(xué)活動(dòng)，立足于媒介場(chǎng)域整體考察其對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。從媒介和文學(xué)活動(dòng)兩個(gè)端點(diǎn)雙向推進(jìn)，使其重合點(diǎn)落腳于“文學(xué)活動(dòng)主體”，由此媒介場(chǎng)域建構(gòu)了文學(xué)活動(dòng)主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評(píng)主體等在場(chǎng)域中都發(fā)生了新變。進(jìn)而以整體研究和社會(huì)學(xué)田野調(diào)查

本書(shū)是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“文學(xué)敘事與言語(yǔ)行為研究”的結(jié)項(xiàng)成果，分為上下兩部分。上編是理論研究，主要探討言語(yǔ)行為理論與敘事研究結(jié)合的可能性、言語(yǔ)行為理論在敘事轉(zhuǎn)向中的意義和作用、言語(yǔ)行為理論與經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)之間的關(guān)系、文學(xué)敘事（述行）對(duì)故事世界和現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)作用、以言語(yǔ)行為理論為基點(diǎn)重新思考作者、文本

《敘事學(xué)研究：回顧與發(fā)展（第五屆敘事學(xué)國(guó)際會(huì)議暨第七屆全國(guó)敘事學(xué)研討會(huì)論文集）》為第五屆敘事學(xué)國(guó)際會(huì)議暨第七屆全國(guó)敘事學(xué)研討會(huì)的論文集，收錄海內(nèi)外學(xué)者論文36篇（含一篇學(xué)會(huì)工作和研究成果總結(jié)），分為“回顧與總結(jié)”“國(guó)外學(xué)者論稿”“敘事理論探索”“敘事文本分析”和“中國(guó)敘事學(xué)構(gòu)建與實(shí)踐”五個(gè)專(zhuān)欄。國(guó)外學(xué)者部分主要從宏觀角

本書(shū)收錄1921年至1931年間郁達(dá)夫先生的文論八十余篇，收錄本書(shū)的作品，大多依據(jù)作家生前自行編訂的版本及《文學(xué)概論》《小說(shuō)論》《戲劇論》等單行本，比較全面地展示了郁達(dá)夫文論的寫(xiě)作特點(diǎn)。郁達(dá)夫倡導(dǎo)自述式的創(chuàng)作，他認(rèn)為“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，他的思想感情、個(gè)性和人生際遇都在作品中很鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)作為一個(gè)愛(ài)國(guó)

本書(shū)分為上下編。上編著眼于美的事物在內(nèi)容和形式方面的不同性質(zhì)和特征，從崇高、悲、喜、優(yōu)美、丑等方面介紹了不同類(lèi)型的美的事物的內(nèi)涵、特點(diǎn)及在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用。下編主要從實(shí)踐美、創(chuàng)作美的角度引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一定的審美理想，按照美的規(guī)律創(chuàng)造出美的文章，主要分為境界之美、結(jié)構(gòu)之美、語(yǔ)言之美幾大部分。

聚焦研究

《文學(xué)理論學(xué)科地圖》是“大學(xué)學(xué)科地圖叢書(shū)”文學(xué)理論分冊(cè)。本書(shū)系統(tǒng)地梳理了中西方文學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)，細(xì)致分析了文學(xué)理論學(xué)科中的基本論題與重要概念，并有針對(duì)性地傳授了文學(xué)理論學(xué)習(xí)中的方法問(wèn)題。 《文學(xué)理論學(xué)科地圖》是“大學(xué)學(xué)科地圖叢書(shū)”中的文學(xué)理論分冊(cè)。本書(shū)系統(tǒng)地介紹了文學(xué)理論的學(xué)科歷史，全面展現(xiàn)了文學(xué)理

本書(shū)為法國(guó)著名文學(xué)家、思想家喬治·巴塔耶（GeorgesBataille，1897—1962）論及詩(shī)歌的一部重要著作。全書(shū)由三個(gè)文本構(gòu)成，分別是《老鼠的故事》《狄安努斯》《俄瑞斯忒斯紀(jì)》。這些由日記、小說(shuō)、詩(shī)歌、文論等不同文體混合而成的文本，晦澀難懂，其意義難以把握。在色情而暴力敘述的外表下，巴塔耶似乎圍繞“不可能性”

本書(shū)著眼于本土視角，把“生活文化”或“生活世界”理解為差異實(shí)踐，并對(duì)其進(jìn)行了詩(shī)學(xué)和民族志解讀。“生活世界”原本是哲學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)，相當(dāng)于民俗學(xué)家鐘敬文先生所說(shuō)的“生活文化”。作為一種本質(zhì)的重要特性，“差異實(shí)踐”本身就意味著“生活文化”或“生活世界”的“躍動(dòng)”與“呈現(xiàn)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“差異實(shí)踐”的內(nèi)在動(dòng)力接近于“躍動(dòng)”

《女權(quán)主義理論與文學(xué)實(shí)踐》是一部闡釋與應(yīng)用女權(quán)主義理論各主要流派的作品，其內(nèi)容包括對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史、女權(quán)主義流派和女權(quán)主義文本的介紹，并通過(guò)女權(quán)主義理論對(duì)于美國(guó)女性文學(xué)經(jīng)典文本的解讀，從不同側(cè)面探討了文學(xué)理論與文學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系與協(xié)和作用。全書(shū)目標(biāo)集中、講解詳細(xì)、語(yǔ)言通俗易懂，可為我國(guó)研究美國(guó)女權(quán)主義與女性創(chuàng)作的學(xué)者提供極