《西方的丑學(xué)：感性的多元取向》通過追蹤Aesthetics（原譯“美學(xué)”）一詞的內(nèi)涵以及與美學(xué)相對的“丑學(xué)”一詞在整個西方文明沿革中的遞嬗，追尋西方文化的源頭，獨(dú)辟蹊徑地講述了因丑的介入而使人們感性心理得以拓寬的全部歷史，并對西方文化主潮特別是文藝心理的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了概括研究，描繪了整個西方感性心理的演變過程，是一部西

《康德<純粹理性批判>句讀（套裝上中下卷）/鄧曉芒作品句讀系列》是鄧曉芒教授用了14個學(xué)期7年的時間，逐字逐句講授《康德三大批判精粹》中節(jié)選《純粹理性批判》20余萬字錄音整理。被稱為*批判的《純粹理性批判》是康德從1770年起歷經(jīng)11年潛心研究的結(jié)果，初版于1781年、再版于1787年。全書除了序言和導(dǎo)言外，共有先驗要

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。《馬克思主義哲學(xué)論叢》總第28輯分“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”“文本、文獻(xiàn)與思想史研究”“馬克思主義中國化研究”“國外馬克思主義研究”四個專題，收錄了國內(nèi)馬克思主義研究的新生代學(xué)者的新成果。本輯既有對基礎(chǔ)理論及其研究方法的檢視和思考，也有對經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及思想史

吳根友學(xué)以成人（Learningtobehuman）是2018年第二十四屆世界哲學(xué)大會的主題。該次大會將在中國北京市北京大學(xué)召開。此次會議主題帶有鮮明的中國哲學(xué)特點，但不能說只有中國哲學(xué)才關(guān)注如何成人的問題。古希臘哲學(xué)十分關(guān)注人對自己的認(rèn)識，德斐爾神廟的格言就是認(rèn)識你自己。近現(xiàn)代西方哲學(xué)的主題之一，就是在與基督宗教神

胡瀟，二級教授，廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院省重點學(xué)科首席專家，1981年武漢大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè)，1992年晉升研究員并獲國務(wù)院專家津貼。長期致力于馬克思主義理論和社會文化現(xiàn)象研究，主持社會科學(xué)基金課題2項（其中重點課題1項）；出版《文化現(xiàn)象學(xué)》、《民間藝術(shù)的文化尋繹》、《思想哲學(xué)》、《意識的起源與結(jié)構(gòu)》、《馬克思的解

談?wù)撋�命的意義和實踐的法則，窮究對于人類而言的至善和價值，這既是理性存在者永恒的思維傾向，也是生命文化研究不可推卸的義務(wù)�！渡�命文化評論》匯集了國內(nèi)外哲學(xué)研究領(lǐng)域著名學(xué)者及中青年學(xué)人關(guān)于生命文化思考的重要成果，把“敬畏生命存在、建構(gòu)生命價值”作為出發(fā)點和基本內(nèi)容，從生命哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)、科技哲學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等角度立體詮

本書以徽州地區(qū)祖先祭祀為主要研究對象，同時關(guān)注傳統(tǒng)徽州社會的經(jīng)濟(jì)、文化、信仰和鄉(xiāng)土社會變遷。主要內(nèi)容包括：一是徽州祭祖活動的演變歷程，二是清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)，三是按照祭祀的性質(zhì)對清代徽州的祭祖活動分類，四是概括清代徽州祭祖活動的時代特征，五是從徽州內(nèi)部的多種社會觀念來看祖先祭祀與地方社會的互動，最后是研究多種觀念影

本書共6單元，內(nèi)容包括：生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)是生活的向?qū)�、堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路、用辨證的觀點看世界，樹立積極的人生態(tài)度、堅持實踐與認(rèn)知的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力等。

凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談?wù)摰�，就�?yīng)該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關(guān)鍵�！冻聊�的藝術(shù)：意識科學(xué)基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學(xué)、物理以較明確的方式嘗試回應(yīng)以下大家感興趣的問題：什么是意識？意識的生物學(xué)起源是什么？未來的機(jī)器人是否有意識？

《形而上學(xué)》創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)，是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作。書中探討了哲學(xué)研究對象和研究范圍，并對一些哲學(xué)術(shù)語做了釋義；分析批判了以前的哲學(xué)家的思想，重點批判繼承了柏拉圖的理念論�！缎味�上學(xué)》闡發(fā)了一種學(xué)說，這種學(xué)說有時稱為智慧，有時稱為“di一哲學(xué)”，其任務(wù)是描述實在的更普遍、更抽象的特征，以及普遍有效的