在社會(huì)開放性擴(kuò)大、流動(dòng)性加強(qiáng)、信息化加速以及機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)增加的當(dāng)代社會(huì)，研究青年精神價(jià)值追求的新問題、新發(fā)展，引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確的精神價(jià)值追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界，是社會(huì)與青年的現(xiàn)實(shí)需要。本文以當(dāng)代社會(huì)為背景，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，研究精神價(jià)值追求的基本概念，探究精神價(jià)值追求的現(xiàn)象和本質(zhì)，探

本書以中西馬的哲學(xué)傳統(tǒng)為背景，緊扣主體理性哲學(xué)與他異性哲學(xué)之間的矛盾性問題，在意識(shí)的、身體的、語言的和實(shí)踐的意義上深入探討了他者問題所以產(chǎn)生的哲學(xué)根源及其效應(yīng)，并集中論述了他者得以建構(gòu)自身的實(shí)踐性基礎(chǔ)；聚焦當(dāng)代西方哲學(xué)中圍繞他者問題展開的自我與他者間或沖突或融合的爭論，對(duì)參與爭論的各方（主要以薩特為代表的沖突論、梅洛龐

本書是李石岑根據(jù)自己的講演稿整理而成。書中從哲學(xué)發(fā)展歷程和哲學(xué)思想實(shí)質(zhì)兩方面對(duì)中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的異同進(jìn)行了形式和內(nèi)容上的比較，見解獨(dú)特。是一部融通俗、趣味性于一體的經(jīng)典力作。

《新大眾哲學(xué)》立足馬克思主義哲學(xué)的本真精神，從總論、唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、價(jià)值論、人生觀七個(gè)方面圍繞新時(shí)代的新問題展開了哲學(xué)詮釋。全書接續(xù)了艾思奇《大眾哲學(xué)》的風(fēng)格——緊扣時(shí)代脈搏，密切聯(lián)系中國實(shí)際，將馬克思主義哲學(xué)的基本道理以生動(dòng)活潑的形式、深入淺出的筆法、貼近大眾的語言，通俗而生動(dòng)地表達(dá)了出來，很好

本書是作者譚先生近年來出版的第四部初稿，該書主要研究事物性質(zhì)和本質(zhì)內(nèi)容，其闡述發(fā)生、探究性質(zhì)、通達(dá)本質(zhì)，進(jìn)而論述先天、共在體系等。該書作者借用中國儒家、道家的一些概念來論述西方哲學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)于本質(zhì)研究的內(nèi)容，極具啟發(fā)性。

《走近哲學(xué)自由澄明之境》內(nèi)容簡介：哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，它既是對(duì)現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐和人類自身進(jìn)行反思的思想運(yùn)動(dòng)，也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的深層回應(yīng)。當(dāng)代哲學(xué)就其歷史命運(yùn)而言，正面臨著社會(huì)地位、社會(huì)功能、生存理由等諸多方面的困境。從一定角度來看，它也已由顯學(xué)的中心位置，走向了冷清的邊緣文化區(qū)域，有了獨(dú)立發(fā)展的生存空間和自由感，卻也失

科恩（GeraldAllanCohen）是分析的馬克思主義的創(chuàng)建者和旗手，他的成名作《卡爾·馬克思的歷史理論：一個(gè)辯護(hù)》標(biāo)志科恩歷史哲學(xué)的誕生，開創(chuàng)出國外馬克思主義研究*有前途的一種進(jìn)路�？贫鳉v史哲學(xué)是關(guān)于歷史唯物主義的研究，是在哲學(xué)史上首次運(yùn)用分析哲學(xué)的分析技術(shù)清晰而嚴(yán)格地界定生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

本論文集與全國各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專題研究報(bào)告，有對(duì)前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)論，更有相關(guān)專訪專論。

艾思奇是我國著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家，它具有深厚的學(xué)養(yǎng)和知識(shí)積淀，將哲學(xué)思想融會(huì)貫通，其作品深入淺出，《哲學(xué)與生活》是艾思奇代表性的通俗哲學(xué)著作，這部作品是艾思奇在上海《讀書生活》雜志擔(dān)任編輯時(shí)，收錄了這一時(shí)期他為回答讀者提問而撰寫的文章，旨在用通俗語言地宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從生活入手，力

《創(chuàng)造進(jìn)化論》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主亨利?柏格森代表作，在《創(chuàng)造進(jìn)化論》中，亨利?柏格森既反對(duì)唯心主義，也反對(duì)實(shí)在主義以及與現(xiàn)代科學(xué)緊密聯(lián)系的實(shí)證主義，書中論證了生命沖動(dòng)的理論和直覺主義方法論，并對(duì)之前的進(jìn)化論哲學(xué)體系作了批判。他的抱負(fù)是要使哲學(xué)成為實(shí)證科學(xué)的延伸，即科學(xué)與形而上學(xué)相結(jié)合，從而把握生生不息、不可分割的全部的