本書一套有6冊(cè),是兒童彩繪版《道德經(jīng)》,我們將《道德經(jīng)》的內(nèi)容加以延伸,在保留原文81句的基礎(chǔ)上,增加豐富而活潑的板塊,以求適合孩子閱讀。根據(jù)《道德經(jīng)》原書內(nèi)容,我們將每本書編排13-14句,每句話以3-4頁的形式展示,設(shè)置板塊有:原文大字注音、精辟譯文、趣味故事、名句誦讀精選(田字格描寫)名句解釋,老子的智慧(以一句

本書內(nèi)容包括：《論語》篇、孔子篇、教學(xué)篇、學(xué)生篇、人生篇、處世篇、影響篇、凡人篇、周游篇、價(jià)值篇。從學(xué)生視角來了解孔子其人，解讀儒家思想。

《治道：概念·意義》是一部有關(guān)儒家治道的基礎(chǔ)性研究之作，也可以說是一部有關(guān)儒家治道的概念史著作。全書圍繞著治道一詞以及與治道相關(guān)的八個(gè)基本概念，即治法、治具、治術(shù)、治體、政道、王道、人道、中道，以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現(xiàn)代新版古籍資料為基礎(chǔ)，以經(jīng)、史、子、集文獻(xiàn)為框架，以先秦至明清兩

本書分上下編。上編為完整語境，共355章，主要包括禮樂制度、政治生態(tài)、社會(huì)風(fēng)氣、鄉(xiāng)黨民俗以及時(shí)間、說話人、受話人、地點(diǎn)、事件、緣由等，按年代分為創(chuàng)辦私學(xué)、出仕魯國、周游列國、自衛(wèi)返魯、孔子卒后五個(gè)階段；下編為不完整語境，共119章，主要是時(shí)間不確切的一些章句，按《論語》原文篇章排序。全書共錄入《論語》原文474章。內(nèi)容

近年來,35歲現(xiàn)象逐漸成為社會(huì)熱議的話題,35歲之后,為什么是大部分人的危機(jī)時(shí)刻,卻是少部分人的高光時(shí)刻?35歲之后,人生賽道換了,不能再拼知識(shí)拼精力了,拼的是思想、閱歷,拼的是人生智慧。《道德經(jīng)》作為中華哲學(xué)思想著作的元典,具有承前啟后、繼往開來的文化樞紐地位。對(duì)于現(xiàn)代人而言,可以從老子《道德經(jīng)》中,打破視野局限,重

本書是一本介紹中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的通俗讀本。孔子和孟子都是中國古代著名的思想家、哲學(xué)家，他們的哲學(xué)思想對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)，不僅留下了扎實(shí)的哲學(xué)理論知識(shí)，也留下了許多令人振聾發(fā)聵的哲言警句。所以，本書從孔子、孟子特有的哲學(xué)家視角出發(fā)，將晦澀難懂的文言文散文化、故事化，通過優(yōu)美雋永的文字、清新自然的文風(fēng)，抒寫了自然的美好、

《讀易詳說》十卷,南宋李光撰。該書一掃象數(shù)易學(xué)的煩瑣支離,也打破了理學(xué)家解易的迂腐刻板,轉(zhuǎn)而以人事解《易》,追求以易學(xué)經(jīng)世致用,故風(fēng)格切實(shí)明快,如《四庫提要》所云:“于當(dāng)世之治亂,一身之進(jìn)退,觀象玩辭,恒三致意�！贝藭�也開創(chuàng)了以史證易的先河,被后人推為易學(xué)“兩派六宗”中“史事宗”的開山之作,在易學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

本書是一部歷史人物傳記,用小說筆法敘述了李斯的一生。李斯早年師從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù),學(xué)成之后入秦為官,丞相呂不韋以為郎官,勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)。秦王采納他的計(jì)謀,離間各國君臣,最終成功滅六國。公元前237年,李斯進(jìn)上《諫逐客書》,阻止驅(qū)逐六國客卿。待秦統(tǒng)一天下后,李斯聯(lián)合王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝。之后,李斯參與

在本書中,我們以更新、更實(shí)用的視角來為小讀者們重新解讀《論語》。讓小讀者們?cè)诶斫狻墩撜Z》原文的同時(shí),將其中的智慧運(yùn)用在當(dāng)下的成長和生活中,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。本書篩選《論語》中與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容,結(jié)合孔子的智慧,告訴小讀者如何學(xué)習(xí),以怎樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),如何享受學(xué)習(xí)的過程,而不是在學(xué)習(xí)中煎熬,如何做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不

莊子是中國傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會(huì)”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來分析解決問題，思想和暢