本書包括《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》原文、注釋、譯文和解讀等部分。 在本書中，佛陀向我們述說了大千世界生命的秘密：在一切有情眾生的身中不僅有能夠思維處處攀緣的妄心，還有一個不生不滅、離一切見聞覺知的真心，這就是“世間世出第一義”之金剛心如來藏。 希望及此書能幫助讀者樹立正知見，摧破種種外道常見、斷見，讀后同

《中國南傳佛教資料輯錄》收集整理了中國南傳佛教研究文獻(xiàn)資料，對收集到的資料進(jìn)行分類后列出九大專題：中國南傳佛教歷史沿革、中國南傳佛教典籍、中國南傳佛教典籍、中國南傳佛教組織結(jié)構(gòu)、中國南傳佛教的僧侶教育、中國南傳佛教造像藝術(shù)、中國南傳佛教音樂藝術(shù)、中國南傳佛教的僧-俗慶典與民俗、中國南傳佛教與民眾社會生活、中國南傳佛教與

眾生流轉(zhuǎn)輪回的主要因素有三種：一，是與無常相違的常執(zhí)；二，是與痛苦相反的樂執(zhí)；三，是與無我相抵觸的我執(zhí)。有了這三種執(zhí)著，就會造作善惡之業(yè)。造了善業(yè)，就流轉(zhuǎn)于人天等善趣；造了惡業(yè)，就投生于地獄等惡趣，始終無法超輪回而獲得解脫。脫離輪回獲取解脫的原因，并不在于外面，而是來自于我們自身。所謂自身，并非指自己的身體，而是指思想

本書分為：教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化，主要內(nèi)容包括：南京國民政府時期的廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動、滄海珠禪師·海云印簡·明代建文帝——上金貝古墓墓主真相之檢討、明末清初的社會政治文化與禪宗的興起等。

《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《壇經(jīng)》是佛教中重要典籍，三經(jīng)不僅在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)有的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進(jìn)一步的了解，此三部經(jīng)是一個基礎(chǔ)，是必須一讀

《＜勝鬘獅子吼經(jīng)＞密意》對如來藏的演述，是由真實(shí)功德來建立如來藏，因此便很適應(yīng)觀修行人的觀修次第�？偨Y(jié)本經(jīng)，由如來真實(shí)功德說起，然后歸結(jié)至如來藏。對于如來藏，依本經(jīng)所說，可歸納為以下五事：1.如來藏只是境界，不是個體，但這個境界亦有功能，說為如來法身功德。2.如來藏可說為智識雙運(yùn)境。3.如來藏有常、樂、我、凈四種功德，

當(dāng)外境現(xiàn)起時，能隨時察覺自己心念的起伏，并回歸善的本質(zhì)：慈悲、溫柔…… 因?yàn)樾臅�告訴我們?nèi)绾翁ど涎诱股�命的道路，而眼前總是沉迷于稍縱即逝的海市蜃樓……

本書從佛教的發(fā)源地印度講起，分析佛教產(chǎn)生初期印度地區(qū)的人文和地理環(huán)境，及其對宗教的影響。接著按時間順序講述佛教在中國的發(fā)展傳播狀況，最后又簡述了佛教在世界各地如美國、法國、韓國等國家的發(fā)展?fàn)顩r。

中華民族是一個以漢民族為主體的典型文化族群，具有一體多元的特征。漢字的通用和國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)同、和諧共榮的思想和務(wù)實(shí)進(jìn)取的特性，已經(jīng)成為中國人的集體共識。源遠(yuǎn)流長的歷史向世人展示了中華文化深厚的包容力、統(tǒng)合力和凝聚力。習(xí)近平總書記在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會上指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)

《佛典密意系列：龍樹二論密意》特選出龍樹論師《六正理聚》中《六十如理論》及《七十空性論》兩篇，加以疏釋，用以表達(dá)龍樹說“緣起”、說“性空”、說“真實(shí)義”、說“法智”，以至說“無生”的密意�！吨姓摗冯m然是龍樹的重要論著，但實(shí)際作意，在于教導(dǎo)學(xué)人如何依“中道”觀修時，能依所緣境正確作出“抉擇”與“決定”，并沒有詳細(xì)地、系統(tǒng)