《中國文化傳播學(xué)刊》以傳播中國文化為己任，旨在立足中國，團結(jié)國內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者，結(jié)合中國傳媒大學(xué)傳媒學(xué)科優(yōu)勢和中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院的基本學(xué)術(shù)力量，專門致力于中國文化傳播的理論探索和實踐研究�！吨袊�文化傳播學(xué)刊》響應(yīng)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化傳播戰(zhàn)略，堅持正確的政治立場、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)立場、理論與實踐密切結(jié)合的立場，提倡學(xué)術(shù)性、前

本書總結(jié)歸納了國內(nèi)外公共文化服務(wù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)及互聯(lián)網(wǎng)對構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的核心意義，深入探析1994年我國接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來國內(nèi)公共文化服務(wù)的決策回應(yīng)，全面客觀分析了互聯(lián)網(wǎng)給公共文化服務(wù)帶來的機遇與挑戰(zhàn)，構(gòu)建了互聯(lián)網(wǎng)時代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的全新評估指標(biāo)，對互聯(lián)網(wǎng)時代公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建提出了前瞻性思路和可行性對

本書基于產(chǎn)業(yè)狀況、營商環(huán)境和企業(yè)效益三大指標(biāo)，建構(gòu)城市數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評估模型;選取我國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為突出的北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京、成都等七個城市作為研究對象，運用熵權(quán)法對其進行比較分析，研究提出了我國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成梯隊發(fā)展趨勢、頭部企業(yè)對于城市數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要作用、創(chuàng)新性發(fā)展是數(shù)

本書內(nèi)容：1.本書為貴州省博物館主持、資助出版的《文博人文叢》第一本。本書為《雪泥鴻爪》，是由貴州省博物館前館長吳正光先生關(guān)于田野調(diào)查、文物保護、博物館建設(shè)等方面的文章結(jié)集而成。2.作者1963年大學(xué)畢業(yè)后，一直在文化部門工作。先在貴州省文化局社會文化科(后改稱社會文化處)做群眾文化工作，重點抓文物、圖書事務(wù)。1983

《北京市國有文化資產(chǎn)管理年鑒2020》由市文資中心主辦，《北京市國有文化資產(chǎn)管理年鑒》編委會編纂，中國大百科全書出版社編輯出版。本年鑒是一部全面記載北京市國有文化資產(chǎn)監(jiān)管、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體情況的工具書，是市文資中心對外宣傳的主要窗口和交流平臺，對于宣傳、指導(dǎo)北京市國有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作具有重要的參考價值

本書為老年教育教材，主要從美麗的嶺南水鄉(xiāng)、嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情、游走在嶺南水鄉(xiāng)三個板塊向老年學(xué)員介紹嶺南水鄉(xiāng)文化。美麗的嶺南水鄉(xiāng)包括地理位置、歷史、文化特點、自然人文景觀等。嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情包括建筑風(fēng)貌、風(fēng)俗、節(jié)慶、美食。游走在嶺南水鄉(xiāng)是通過介紹廣東地區(qū)典型水鄉(xiāng)地。本書為嶺南特色之一的水鄉(xiāng)文化梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)狀以及介紹能夠體驗

《紙上得來終覺淺》是一本關(guān)于公共文化服務(wù)的書籍。全書收錄了作者十多年來從事公共文化服務(wù)形成的調(diào)研思考，這些文章根據(jù)公共文化館的職能職責(zé)，結(jié)合每一個時期每一個階段的工作重點，聚焦公共文化館應(yīng)該怎樣改變服務(wù)方式，創(chuàng)新服務(wù)載體，豐富服務(wù)內(nèi)容，包括展覽、培訓(xùn)等。同時，作者對昭通市創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范項目的主要做法進行了

本書主要考察17、18世紀(jì)肇始于法國皇帝路易十四，而后整個歐洲出現(xiàn)的一種帶有東方品位的藝術(shù)風(fēng)格和潮流。作者沒有簡單從文本中考察這種文化潮流，而是將目光聚焦于中世紀(jì)歐洲旅人帶回的光彩奪目的瓷器，或是東印度公司輸人的中國工藝品、絲織品。

本書共分七個篇章，從多個方面對非遺與文創(chuàng)產(chǎn)品進行了論述。第一章從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義入手，闡述了二者融合的可能性；第二章主要分析中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品及其現(xiàn)狀；第三章結(jié)合前兩章分析了非遺和非遺文創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)系，提出“非遺文創(chuàng)”的概念；第四章對非遺文創(chuàng)的現(xiàn)存問題逐一進行了分析；第五章歸納了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的五

黔南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，非遺總量位居貴州省第一方陣，為了更好地保護和宣傳黔南獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這本《黔南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖文集》針對黔南十五項國家級非遺項目、九十六項省級非遺項目，以圖片加文字的形式，圖文并茂地進行全方位多角度介紹，生動形象、系統(tǒng)且充分地展示了布依族文化的典型性，苗族文化的多樣性，水族文化的唯