本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一!肚f子全解》包羅萬象,對宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等,都有詳細(xì)的論述。內(nèi)容廣博而不散雜,自始至終都圍繞一套哲學(xué)觀點來闡述自然、生命、政治和社會。作為道家重要的代表人物,莊子的思想和老子的思想一起并稱為“老莊思想”。和儒家、墨家形成鼎足之勢,影響了中國文化兩
《周易》一書于古代原為卜筮之用,儒家則據(jù)此書發(fā)揮中庸思想,這樣,便將有迷信成份的陰陽家筮法,予以更張,變成依《周易》象數(shù)來發(fā)揮儒家的哲學(xué)。這樣一來,《周易》便脫離了陰陽家的占筮,提高成為由筮辭發(fā)展哲理,并由哲理來推斷事理。 于《春秋?左傳》中,有春秋時代(公元前770至403年)的占筮十三則,由這些占例,即可知其占驗實
中國是舉世聞名的文明古國,其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進(jìn)步,隨著探索自然、認(rèn)知社會的觸角不斷深入,人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏,汲取更多的智慧和精神力量,來進(jìn)行自我完善、自我提高,從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經(jīng)典很多,就存在一個輕重緩急和選擇的問題,不贊成搞什么百種或50種,
中國是舉世聞名的文明古國,其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進(jìn)步,隨著探索自然、認(rèn)知社會的觸角不斷深入,人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏,汲取更多的智慧和精神力量,來進(jìn)行自我完善、自我提高,從而獲取成功。于是許多人都不約而同地把目光投向那些歷盡風(fēng)雨淘洗的傳世經(jīng)典,吟之誦之,含英咀
本書稿是國學(xué)研究者李湃清的一部研究我國古代著名哲學(xué)家、老莊學(xué)派創(chuàng)始人老子的代表性著作--《老子》的一部力作。作者以其深厚的國學(xué)及古文功底,對《老子》全書進(jìn)行了認(rèn)真的?、詮釋和翻譯,使這一影響深遠(yuǎn)而又歷來頗受爭議的哲學(xué)著作得以通俗、準(zhǔn)確的闡釋。尤其值得肯定的是,作者對歷來的《老子》眾多版本進(jìn)行認(rèn)真的對比、?,結(jié)合《老
本書是儒墨思想研究論文集。儒家思想和墨家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心及重要組成部分,是戰(zhàn)國時期“世之顯學(xué)”,也是諸子百家中最有理想、最有抱負(fù)也是最講道德的思想體系。儒墨兩家學(xué)派對于忠孝、仁義、慈愛等都有不同的看法,對整個社會發(fā)展都設(shè)計出了各自的方案。儒墨兩家思想一致百慮,對立互補,相反相成。圍繞辨析儒墨兩家學(xué)說精義,會
《周易》冠居“群經(jīng)”之首,文約義豐,包容廣闊,歷來傳習(xí)不絕,也極能引起當(dāng)代廣大國學(xué)愛好者探究的興味。本書是對《周易》的注釋,主要專注于《易經(jīng)》各卦的卦辭爻辭。作者用客觀唯物主義的觀點重新審視了《周易》哲學(xué),在充分吸收前人成果的基礎(chǔ)上對這部中國古典哲學(xué)巨著進(jìn)行了逐字逐句的全新注解,使其進(jìn)一步擺脫神秘主義和主觀唯心思想的枷
孟子(約公元前372前289年),時期的思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。幼年喪父,靠母親撫育成人。年輕時曾從孔子之孫子思的門人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說,后來成為儒家第二位大師,被稱為亞圣。為了推行自己的政治主張,曾游說齊、宋、滕、魏等國,均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng),聚眾講學(xué),著書立說!睹献印
《易經(jīng)》是我國古代的一部用來占筮的書,一般稱為《周易》!兑捉(jīng)》以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現(xiàn)象。它通過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規(guī)律,為的是把握人生立身處世之本,以趨吉避兇。所以,《易經(jīng)》的哲理為后世崇仰深究,后人再以義理闡釋,使《易經(jīng)》成為占筮、義理兼而有之的典籍!兑捉(jīng)》說的是陰與陽的思想,產(chǎn)物。它源自男
作為“四書”之一的儒學(xué)經(jīng)典《孟子》在我國思想史、文化史和文學(xué)史上占有極其重要的地位。自宋代以后對我國乃至古代朝鮮和日本有著深刻的影響,更需要我們在新時代進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。本書主要內(nèi)容由《孟子》原文、古今名家注釋及解析等三部分構(gòu)成。注釋部分博采古注與今注之長,當(dāng)繁則繁,該簡則簡;解析部分,首先收錄漢趙岐注、宋孫奭疏