本書主要針對有意愿從事或正在從事禁毒社會工作的大學(xué)生、禁毒社會工作者及禁毒相關(guān)職業(yè)人士的專業(yè)能力的需求，通過提煉我國深圳、香港以及其他禁毒工作先進地區(qū)服務(wù)機構(gòu)的經(jīng)驗，從“理念—策略—技巧—案例”四個層面，將實踐與理論相融合，將案例與技巧相結(jié)合來闡述禁毒社會工作實務(wù)內(nèi)容。本書依據(jù)吸毒者成癮的過程，以不同群體的需求為主線，
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要論述，闡明“民生觀”，指出一切工作出發(fā)點、落腳點都是讓人民過上好日子。作為邊疆民族地區(qū)，西藏民生改善成績顯著，但不可否認，西藏依然是我國最貧困的地區(qū)之一。地理、人文環(huán)境的異質(zhì)性決定國際、國內(nèi)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗在西藏不可復(fù)制，西藏地廣人稀，調(diào)研難度與風(fēng)險極大，相關(guān)研究團隊及系列成果
2020年黨的十九屆五中全會提出“要提高人民收入水平，強化就業(yè)優(yōu)先政策，建設(shè)高質(zhì)量教育體系，健全多層次社會保障體系，全面推進健康中國建設(shè)，實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略，加強和創(chuàng)新社會治理”，進一步明確了實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略的具體任務(wù)。正是由于老齡化與老齡社會的意義深遠和前所未有，就更容易讓我們產(chǎn)生疑問、誤區(qū)
本書稿通過縱橫兩個維度對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度的比較優(yōu)勢進行了全面闡述。橫向上，通過對中西歷史傳統(tǒng)、政治文化的比較，分析了中國新型政黨制度形成的歷史文化根源的本質(zhì)特征�？v向上，結(jié)合中國共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展壯大的歷史演進過程，論述了中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直承擔(dān)著社會革命和國家現(xiàn)代化的先鋒隊、發(fā)動機作用，
為什么男人下班了卻不想回家，寧愿加班或坐在車里?為什么女人總是責(zé)備自己的丈夫，習(xí)慣惡言相向?為什么我們明明很愛自己的父母，卻總對他們鮮有耐心?家庭，并非完美無瑕的天堂；家人，既是摯愛也是傷痛。因為親密，我們“窒愛難行”；因為靠近，我們總是選擇逃避。事實上，我們大多數(shù)心理問題的根源，都可追溯到與家人之間的長久矛盾。身為“
隨著中央和各級地方政府加大對“三農(nóng)”的投入力度，農(nóng)村公共服務(wù)整體水平有了長足發(fā)展。但是，囿于歷史欠債、發(fā)展失衡等因素，農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)尚存在滯后性，不能滿足日益增長的農(nóng)村公共服務(wù)需求。本書采用實證研究方法，運用整體性治理理論，探討我國農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)問題。以我國農(nóng)村公共服務(wù)體系九項專題為表述對象，立足基層和一線
本書以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，秉承“中國夢”的發(fā)展愿景，堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，高揚“共建共治共享”的治理理念，融合經(jīng)典馬克思主義的社會扣除理論、歷史的公平正義觀，結(jié)合中國傳統(tǒng)的民本主義思想，并吸收西方社會正義理論、公共產(chǎn)品理論以及新公共服務(wù)理論的合理因子，采用文獻研究法、規(guī)范研究法、實證研究法、歷史
以天津市濱海新區(qū)城鄉(xiāng)社區(qū)治理實踐為樣本，總結(jié)概括和深入分析其構(gòu)造共建共治共享的城鄉(xiāng)社區(qū)治理共同體的實際舉措、主要經(jīng)驗和進一步創(chuàng)新空間，并且據(jù)此提出相應(yīng)對策。同時，在此基礎(chǔ)上提煉、拓展和闡述，探討中國特色城鄉(xiāng)社區(qū)治理現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的一般規(guī)律。書稿系統(tǒng)梳理了濱海新區(qū)社區(qū)治理中的相關(guān)舉措，總結(jié)、概括和提煉濱海新區(qū)在處理不同
書單推薦
