本書(shū)是一本碑帖，吳昌碩是近代藝術(shù)宗師，書(shū)、畫、印三絕，而石鼓文是其所有藝術(shù)的根基。石鼓文又稱《獵碣》，字體介乎大篆、小篆之間，是“千古篆法之祖”。歷代碑帖是中華文化瑰寶的重要組成部分，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者和收藏家的目光。學(xué)習(xí)臨摹歷代碑帖，不僅可以提升書(shū)法技藝，更能深入理解中華文化

本書(shū)是一本碑帖，唐太宗貞觀二十二年，為褒揚(yáng)玄奘西行取經(jīng)及譯經(jīng)的功勞，賜予“圣教序”，由京師弘福寺僧懷仁，集內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡，形成此碑文。此碑是行草書(shū)體，用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變，充分展現(xiàn)了王羲之秀勁俊雅、風(fēng)流婉轉(zhuǎn)的個(gè)人書(shū)體風(fēng)格，是行書(shū)練習(xí)的必備范本。歷代碑帖是中華文化瑰寶的重要組成部分，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)

本書(shū)是一本碑帖，圖書(shū)開(kāi)本為16開(kāi)�！堆闼�圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，是書(shū)法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷書(shū)代表作。唐高宗永徽四年(公元653年)立石，凡二石，上碑為序碑，全稱《大唐三藏圣教序》，位于塔底層南面券門西側(cè)磚龕內(nèi)，唐太宗李世民撰文，由右而左寫刻；下碑為序記碑，全稱《大唐皇帝述三藏圣教序記》，位于塔底層南

本書(shū)中精選了文征明的小楷精品，有四體千字文、后赤壁賦等。文征明書(shū)法溫潤(rùn)秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無(wú)雄渾的氣勢(shì)，卻具晉唐書(shū)法的風(fēng)致。他的書(shū)風(fēng)較少具有火氣，在盡興的書(shū)寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。文征明小楷在書(shū)法史上占據(jù)重要地位，此帖為廣大學(xué)書(shū)者的臨習(xí)佳品。學(xué)習(xí)臨摹歷代碑帖，不僅可以提升書(shū)法技藝，更能深入理解

《乙瑛碑》是刊刻于東漢永興元年(153年)的一方碑刻，又稱“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，無(wú)撰書(shū)人姓名，碑上的書(shū)法屬于隸書(shū)，現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館。學(xué)習(xí)臨摹歷代碑帖，不僅可以提升書(shū)法技藝，更能深入理解中華文化的精髓。通過(guò)臨摹，我們可以體會(huì)到古人的用筆之法、結(jié)構(gòu)之美、氣韻之生動(dòng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程逐漸發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)，從

本書(shū)收集了8500多個(gè)漢字的異寫形態(tài)，作者通過(guò)翻閱大量文獻(xiàn)資料，從古典辭書(shū)《隸辨》《康熙大詞典》《書(shū)法字�！贰吨袊�(guó)書(shū)法異體字大字典》等典籍中，找到了每個(gè)字的異寫形態(tài)以及每個(gè)異寫字的來(lái)源和出處，編寫出了一本專門講述漢字楷書(shū)異體書(shū)寫的全面參考書(shū)籍。此外，為了豐富本書(shū)內(nèi)容，還收集并選用了歷代法帖和牌匾上的異體字。

本書(shū)主要圍繞中國(guó)書(shū)法藝術(shù)思想與高校書(shū)法教育的融合進(jìn)行了詳細(xì)論述。闡釋了高校書(shū)法教育的文化意義與教育意義；細(xì)數(shù)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的歷史演變與發(fā)展；剖析了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的思想基礎(chǔ)；從形式、結(jié)構(gòu)、意韻、審美體驗(yàn)四方面論述了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)美學(xué)；進(jìn)而分析了高校書(shū)法教學(xué)方法的創(chuàng)新與應(yīng)用；論述了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)思想與高校書(shū)法教育的深度融合；最

本書(shū)分為4部分，第一章書(shū)法史與書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，第二章傳統(tǒng)書(shū)法理論的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)精神，第三章前期書(shū)法史，第四章后期書(shū)法史。原為七卷本《中國(guó)書(shū)法史》的《總論》，為通觀各卷分立敘論而設(shè)，有較強(qiáng)的針對(duì)性。其后應(yīng)上海書(shū)畫出版社“中國(guó)書(shū)法博導(dǎo)叢書(shū)”項(xiàng)目約稿，遂稍事增益，題名曰《書(shū)法史鑒》。鑒者，鏡也，以史為鏡，反觀當(dāng)代，故爾副題為

"《AIGC字體設(shè)計(jì)》以字體設(shè)計(jì)為依托，從設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐的雙重角度入手進(jìn)行分析和解讀，是一本探討AIGC技術(shù)在字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的教材。《AIGC字體設(shè)計(jì)》旨在為設(shè)計(jì)者、學(xué)生和研究人員提供一個(gè)全面了解AIGC技術(shù)如何革新傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)流程的平臺(tái)。書(shū)中闡述了字體設(shè)計(jì)的基本原理，包括字體原則、發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)方法，聚焦AIG

本叢書(shū)是一套輔助讀者進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的集字字帖。曹全碑點(diǎn)畫圓潤(rùn)，風(fēng)格飄逸秀美，是漢隸典型的代表，歷來(lái)學(xué)習(xí)者眾多。本叢書(shū)在內(nèi)容選取上特對(duì)古代經(jīng)典詩(shī)、詞、歌、賦、曲、文中進(jìn)行了精心甄選，選取大眾耳熟能詳，卻又耳目一新的精華片段，每篇字?jǐn)?shù)在100到300之間，用曹全碑中的字集字成篇，按朝代先后順序進(jìn)行編排，相較市面上其他集字類字