馬一浮是20世紀(jì)的學(xué)術(shù)大家，涉獵廣泛，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域均有建樹，本書主要從四個(gè)方面展開對(duì)馬一浮的研究與介紹：一、馬一浮的成長成才之路。家庭背景、婚姻生活、留學(xué)經(jīng)歷、朋友結(jié)交對(duì)馬一浮選擇終身以學(xué)術(shù)為事業(yè)起到了重要作用，他重視儒家典籍的研習(xí)和釋家載籍的精修，從而形成其儒佛會(huì)通的思想，亦與其經(jīng)歷息息相關(guān)。二、馬

《新原道：中國哲學(xué)之精神》是馮友蘭的經(jīng)典著作，是一本中國文化的普及讀物，通過考察中國古代各個(gè)思想流派，點(diǎn)明中國哲學(xué)的*境界極高明而道中庸，這不僅是的哲學(xué)智慧，也是極高的人生境界，在出世與入世之間找尋中國哲學(xué)的獨(dú)特精神內(nèi)涵。全書貫穿了馮友蘭對(duì)中國哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，闡述了新理學(xué)哲學(xué)體系在中國哲學(xué)中繼往開來的地位，可以從中品味博大

《活在隨感中的哲學(xué)》所收錄的哲學(xué)隨感短文，均精選自作者*前近年來的哲學(xué)札記，或是他平時(shí)在科研、教學(xué)和學(xué)術(shù)交流中的所感所悟，或是在指導(dǎo)學(xué)生論文時(shí)冒出的一些原創(chuàng)性想法。 作者*前以認(rèn)知篇、方法篇、倫理篇、社會(huì)篇四大部分，分享自己對(duì)于生活的思索與感悟，希望能對(duì)讀者了解和研究哲學(xué)問題有所啟發(fā)，并引發(fā)更多的哲學(xué)工作者也來寫作這

《新儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)》所謂新儒學(xué)是指20世紀(jì)以來，在理解傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，面對(duì)西方文化和現(xiàn)代生活，試圖重建儒學(xué)的思想活動(dòng)。新儒學(xué)的基本主題即回應(yīng)現(xiàn)代、重建儒學(xué)。作為中國傳統(tǒng)文化的主要代表之一，儒學(xué)伴隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展與演變。由于種種原因，直到20世紀(jì)80年代，在祖國大陸對(duì)儒學(xué)的正面研究和評(píng)價(jià)才逐漸恢復(fù)，現(xiàn)代新儒學(xué)也

本書側(cè)重于張東蓀生命史中更多屬于“公共領(lǐng)域”的部分，從自由主義在中國的歷史命運(yùn)這一視角，細(xì)致解讀張東蓀的思想與活動(dòng)，展現(xiàn)了自由主義在中國的多重含義與演變進(jìn)程，以及它與社會(huì)主義等思潮的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系；尤其對(duì)共和新體制下自由與民主之間緊張的探索，具有相當(dāng)?shù)乃伎忌疃取?/p>

本書以中國近現(xiàn)代文化氛圍和精神氣象為背景，將20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)思想作了全面的、提綱挈領(lǐng)的論述。內(nèi)容包括：學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想；學(xué)術(shù)思想的隆替與變異；多元并立的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)；域外思想的引進(jìn)與學(xué)術(shù)變遷等。

本書以早期現(xiàn)代新儒家代表人物馬一浮、熊十力為研究對(duì)象。二位先生廣泛吸收儒家思想和佛教哲學(xué)的思想精髓，通過創(chuàng)造性的跨文本詮釋和融貫性詮釋重構(gòu)傳統(tǒng)儒學(xué)思想體系，建構(gòu)起具有鮮明時(shí)代和個(gè)人特征的現(xiàn)代新儒家思想體系，開創(chuàng)了傳統(tǒng)儒家現(xiàn)代化的歷程。本書還嘗試通過對(duì)二位先生思想體系的對(duì)比，說明早期現(xiàn)代新儒學(xué)理論體系建構(gòu)的基本方法及其所

劉靜窗文存

牟宗三儒學(xué)平議

馮友蘭，世界公認(rèn)的中國現(xiàn)代哲學(xué)家，治中國哲學(xué)史迄今無出其右�！恶T友蘭讀書與做人/大師讀書與做人》精選了其對(duì)極具代表性的思想流派和人之性情進(jìn)行的詳盡而深刻的解讀。在哲學(xué)思想方面，馮友蘭對(duì)孔子、孟子、莊子、韓非子等大家，在肯定他們所做貢獻(xiàn)的同時(shí)也對(duì)他們的不足提出疑問和批評(píng)，最后結(jié)合當(dāng)代實(shí)際情況，給出更加合理的思想方法。《馮