外國(guó)文學(xué)教程(第二版)
荷馬史詩(shī)、希臘悲劇、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、維吉爾、拉丁語(yǔ)的黃金時(shí)代、小說(shuō)……希臘人與羅馬人創(chuàng)造了我們至今置身其中的文學(xué)世界。這些古典文學(xué)擁有可以躋身人類(lèi)心靈zui高成就的作品,它們不僅精彩、深刻、原創(chuàng),而且多變而大膽,讓所有將“古典”理解成大理石般光潔的人感到吃驚。在本書(shū)中,牛津大學(xué)理查德?詹金斯教授向讀者展示了
《<外國(guó)文學(xué)史>考研輔導(dǎo)與習(xí)題集》是我社策劃出版的文科考研輔導(dǎo)叢書(shū)之一,是在原有圖書(shū)的基礎(chǔ)上,約請(qǐng)高等院校的一線教師編寫(xiě)而成,較之前的版本更具學(xué)術(shù)含量,對(duì)考生復(fù)習(xí)備考就有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。
本書(shū)概要介紹了從古希臘到19世紀(jì)西方文論的發(fā)展歷史,本次修訂注重最新資料的收集,同時(shí)修正過(guò)去一些講話的思想和語(yǔ)言表述,對(duì)文藝?yán)碚撍枷胧返膬?nèi)在脈絡(luò)有新的梳理,集中展示了漫長(zhǎng)歷史中西方著名文論家的文藝思想,對(duì)膾炙人口的文論名篇加以精心闡釋。
《外國(guó)文學(xué)史》系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。該書(shū)以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo),按照一體化的思路、用歷史發(fā)展的線索把西方文學(xué)和東方文學(xué)合并為一個(gè)整體,建立東西合一的外國(guó)文學(xué)史結(jié)構(gòu)體系。全書(shū)分為上下兩冊(cè),本冊(cè)系統(tǒng)描述了19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)末、21世紀(jì)初外國(guó)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r,力求對(duì)這一時(shí)期外國(guó)文學(xué)思潮、流
《外國(guó)文學(xué)史》系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。該書(shū)以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo),按照一體化的思路、用歷史發(fā)展的線索把西方文學(xué)和東方文學(xué)合并為一個(gè)整體,建立東西合一的外國(guó)文學(xué)史結(jié)構(gòu)體系。全書(shū)分為上下兩冊(cè),本冊(cè)系統(tǒng)梳理了從古代至19世紀(jì)中葉的外國(guó)文學(xué)發(fā)展史,力求對(duì)19世紀(jì)中葉以前的外國(guó)文學(xué)思潮、流派、代表
本書(shū)分為歐美文學(xué)、亞非文學(xué)兩編,內(nèi)容包括:古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、17世紀(jì)的文學(xué)、18世紀(jì)文學(xué)、19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、19世紀(jì)后期文學(xué)、古代亞非文學(xué)、中世紀(jì)亞非文學(xué)等。
繼E.H.貢布里希從1935年德文版翻譯而來(lái)的《世界小歷史》一書(shū)于2005年出版以來(lái),耶魯大學(xué)出版社出版了一系列“小歷史”(LittleHistory),涵蓋包括這一本文學(xué)在內(nèi)的眾多宏大主題。約翰·薩瑟蘭幾乎在文學(xué)的所有領(lǐng)域,均進(jìn)行過(guò)研究、教授過(guò)相關(guān)課程并著書(shū)立說(shuō)。他對(duì)書(shū)籍和閱讀充滿(mǎn)了極富感染力的熱情,也
本書(shū)始終堅(jiān)守簡(jiǎn)明扼要、全面系統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)的編寫(xiě)原則——思潮、流派、作家、作品均擇要闡述;除適當(dāng)涉及音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)范疇外,新增擁有廣大讀者的19至20世紀(jì)歐美通俗文學(xué)和此前少有介紹的大洋洲文學(xué)。本書(shū)還秉承了歷時(shí)與共時(shí),橫向與縱向的比較視野,體系完備,輻射面廣,內(nèi)容豐富翔實(shí),是一部具有很高實(shí)用價(jià)值的外國(guó)文學(xué)教材。此次
對(duì)于北歐與中國(guó)之間的精神連接,主體性是葉雋的關(guān)注所在。書(shū)中描述的,一方面是“授”者在歐陸的生成,另一方面,更重要的,是“受”者的復(fù)雜情況。這兩者為歷史隔斷,遠(yuǎn)在天邊,近在咫尺,葉雋在全球“文化圈”的格局中探尋“異質(zhì)”文化的關(guān)鍵功能,最終強(qiáng)調(diào)的是世界人文的價(jià)值共享。他發(fā)現(xiàn),比起荷馬、但丁、莎士比亞等在世界文學(xué)史上的地位,