本書是紅學(xué)研究專家苗懷明教授對(duì)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的整理精編版。苗教授在確保情節(jié)有序動(dòng)人、人物形象豐富立體的前提下，將《紅樓夢(mèng)》故事的精華內(nèi)容進(jìn)行篩選、整理，為青少年讀者提供一部符合《紅樓夢(mèng)》原著整體面貌的精編本。《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的長(zhǎng)篇小說，它以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，描寫了文人唐敖的海上漂流記以及女兒唐小山尋父途中的種種遭遇，帶有濃厚的神話奇幻色彩。唐敖、多九公等一行人途經(jīng)的君子國(guó)、女兒國(guó)、無腸國(guó)等經(jīng)歷，唐小山作為統(tǒng)領(lǐng)百花的仙子卻被貶謫紅塵，最后幡然醒悟的夢(mèng)幻一場(chǎng)，無不表現(xiàn)出作者超凡脫俗的想象力。浪漫虛幻的世相下，是對(duì)生命的熱愛、對(duì)死亡的敬

吳敬梓的《儒林外史》是中國(guó)諷刺小說的巔峰之作，真實(shí)地描繪了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的命運(yùn)浮沉，其對(duì)人生的剖切、對(duì)人性的透視真實(shí)而鮮活，對(duì)科舉弊病和禮教虛偽的抨擊尖厲而細(xì)膩。本書是作品的精編白話版，在不失原作辛辣諷刺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以線性故事手法，再現(xiàn)了范進(jìn)、匡超人、郭孝子、馬二先生、鳳四老爹等人物的人生悲劇，揭露了士人精神世界殘

本套書分為上中下三卷，本套書對(duì)《紅樓夢(mèng)》的注釋遵循四條原則：其一，對(duì)于一般的疑難詞語(yǔ)，重在疏通文意；其二，對(duì)于成語(yǔ)、典故，則既要注明出典，又要說明其引申義或比喻義；其三，對(duì)于各種名物(如建筑、服飾、琴棋書畫、醫(yī)卜星相等)，則力求變專門術(shù)語(yǔ)為通俗用語(yǔ)；其四，對(duì)于具有隱寓或暗示意味的詩(shī)、詞、曲、文、成語(yǔ)、典故、謎語(yǔ)、酒令等

本書以明代世德堂本為底本，據(jù)以參校的有明版本如楊閩齋本、《唐三藏西游釋厄傳》本、《唐三藏出身全傳》本；清版本如《西游證道書》本及《新說西游記》(味潛齋本)，目的是要較好地保留這一古典名著的菁華，如被《西游證道書》刪掉的大量詩(shī)詞作品，雖然其中有一些確實(shí)文字粗糙，缺少文采，但也有一些詩(shī)詞，尤其是俳體詩(shī)，體現(xiàn)出民間通俗文藝的

《三國(guó)演義》為我國(guó)古典小說“四大名著”之一，且為后世開辟了一條熔歷史與民間傳說于一爐、集民間藝人與文人智慧于一體、內(nèi)容則亦實(shí)亦虛的創(chuàng)作道路，成為歷史演義小說、英雄傳奇小說、俠義公案小說乃至神魔小說效法的楷模，因而，它不僅是我國(guó)的文學(xué)名著，而且突破國(guó)界，成為世界文學(xué)名著。本書目前市場(chǎng)上多為校點(diǎn)本及簡(jiǎn)注本，但《三國(guó)演義》作

《古典文學(xué)閱讀系列》叢書是根據(jù)我國(guó)古典四大名著原著進(jìn)行改編的縮寫本，保留原著主要故事線索，剔除支線和諸如迷信等不適合青少年閱讀的內(nèi)容，并增加了名師導(dǎo)讀、內(nèi)容點(diǎn)評(píng)、閱讀賞析等，旨在引導(dǎo)讀者深入理解。本冊(cè)《水滸傳》講述了北宋末年，以宋江為首的一百零八位好漢在梁山泊聚義，反抗腐敗統(tǒng)治、替天行道的英勇故事。書中人物性格鮮明，情

漫畫智囊全集(全六冊(cè))

《西游記》共一百回，第一回至第十二回主要講了孫悟空的出世和大鬧天空、唐僧取經(jīng)的緣起。第十三回至第一百回是全書的主體，寫孫悟空皈依佛門，徒弟三人保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果的故事�！段饔斡洝匪茉炝藢O悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等一系列生動(dòng)的人物形象。因情節(jié)生動(dòng)、想象奇特、語(yǔ)言詼諧而廣受讀者朋友喜愛。 人民文學(xué)出

《聊齋志異》是清代蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。作者自30余歲開始寫作，直至晚年才集腋為裘，成此孤憤之書。全書分十二卷，凡四百九十四篇。全書大多采用傳奇手法來描寫志怪的題材，融物性、神異性、人性于一體，塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象，既生動(dòng)描寫了個(gè)人渴望解放和追求幸福的喜怒哀樂，也深刻揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端和世態(tài)炎涼。