《西北民族論叢(第9輯)》共收輯論文22篇、譯文1篇。按時(shí)代和內(nèi)容可分為五部分。中國(guó)古代民族歷史與文化，有論文8篇：《兩漢時(shí)期中亞人的東來(lái)及活動(dòng)》、《（漢書地理志）所載郡都尉數(shù)考辨》、《王、天王、皇帝十六國(guó)時(shí)期各政權(quán)首領(lǐng)名號(hào)研究》、《北朝隋唐鮮卑豆盧氏、源氏家族比較研究》、《唐代羈縻府州輯補(bǔ)》、《薛仁貴“三箭定天山”事

《云南人口較少民族文化多樣性研究/云南省社會(huì)科學(xué)院研究文庫(kù)》講述了：世居云南的獨(dú)龍、德昂、基諾、怒、阿昌、普米、布朗等7個(gè)民族，其種類和人口數(shù)都占了全國(guó)人口較少民族三分之一左右。在外力發(fā)展的干預(yù)推動(dòng)下，受到多種文化包圍和沖擊的人口較少民族文化尤顯脆弱。如何更有效地保持弱勢(shì)民族文化的獨(dú)特性，如何在維護(hù)文化多樣性的基礎(chǔ)上，

本書以地下出土材料與史書的記載相印證，盡可能全面地重構(gòu)甘州回鶻的歷史，內(nèi)容包括甘州回鶻的政治、經(jīng)濟(jì)文化與總結(jié)諸方面，特別關(guān)注回鶻與周邊政權(quán)，如中原王朝（五代、遼、宋）、沙州歸義軍政權(quán)、西夏、吐蕃的關(guān)系問(wèn)題。

《彝族審美文化》是彭修銀教授主編的，《彝族審美文化》從探測(cè)彝族歷史起源和宗教信仰入手，試圖通過(guò)“深描”的方式去發(fā)掘彝族審美文化的深層內(nèi)涵，對(duì)蘊(yùn)藏在其宗教、民俗、文學(xué)、音樂、舞蹈、服飾、繪畫等方面的審美特性，做一次較為系統(tǒng)的梳理和辨析，希望讀者能通過(guò)《彝族審美文化》對(duì)彝族的審美文化有一個(gè)既全面又微觀的了解與把握。彝族作為

《神圣、世俗與性別關(guān)系:中國(guó)甘肅省東鄉(xiāng)族的民族志研究》結(jié)合女性主義和人類學(xué)的方法，在特定的東鄉(xiāng)族文化場(chǎng)域中，通過(guò)對(duì)其性別歸屬空間及流動(dòng)性、教育、婚姻和家庭、計(jì)劃生育、節(jié)日儀式、社區(qū)活動(dòng)等方面社會(huì)生活的重點(diǎn)考察，借用布爾迪厄的“實(shí)踐”理論，揭示了當(dāng)?shù)氐慕膛�、門宦制度所造成的民族內(nèi)部隔離、東鄉(xiāng)（回）漢民族邊界、“家伍”制度

《云南哈尼族傳統(tǒng)生態(tài)文化研究》主要內(nèi)容包括：文化與自然生態(tài)、生態(tài)文化與文化生態(tài)、民族生態(tài)文化的學(xué)理辨析、民族生態(tài)文化研究概述、民族生態(tài)文化研究的未來(lái)發(fā)展、哈尼族分布區(qū)域與地理環(huán)境、哈尼族在不同歷史時(shí)期的分布概況等。

本書介紹臺(tái)灣地區(qū)的漢族閩南、客家等民系與少數(shù)民族，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等宗教。

王建華先生經(jīng)過(guò)多年對(duì)蒙古族歷史文化的傾心研究，把他的研究成果以《中國(guó)蒙古族系列叢書：散居在祖國(guó)內(nèi)地的蒙古族后裔》的形式展現(xiàn)在讀者面前�！吨袊�(guó)蒙古族系列叢書：散居在祖國(guó)內(nèi)地的蒙古族后裔》系統(tǒng)介紹了中國(guó)境內(nèi)蒙古部落和群體。相信這部書與讀者見面以后，能夠起到在廣大讀者中普及蒙古民族歷史文化的作用，為落實(shí)中央關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文

本書共分為六章，主要內(nèi)容包括：青藏高原的太陽(yáng)女兒、在太陽(yáng)的歌舞中生生不息、逐步壯大的景頗族人口、婚姻與家庭、民族經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)等。

本書共分為六章，主要內(nèi)容包括：氐羌南遷話普米、草根情結(jié)山寨春秋、遠(yuǎn)在天邊人未識(shí)、異樣的風(fēng)景、靠山吃山希望在山、云彩為筆大地作紙。