人類(lèi)將走向生態(tài)文明新時(shí)代。新時(shí)代正呼喚新哲學(xué)。生態(tài)文明的宏偉畫(huà)卷將在生態(tài)哲學(xué)和包含生態(tài)學(xué)的新科學(xué)的指引下徐徐展開(kāi)。然而，作為新時(shí)代之新哲學(xué)的生態(tài)哲學(xué)尚未形成成熟的范式，還有待于長(zhǎng)期艱苦的理論探索。也正因如此，生態(tài)哲學(xué)研究充滿(mǎn)活力和希望�！渡鷳B(tài)文明新時(shí)代的新哲學(xué)》共收錄28篇相關(guān)論文，試圖從不同側(cè)面部分地展現(xiàn)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外

本書(shū)是國(guó)土資源部"生態(tài)型地區(qū)資源環(huán)境承載力評(píng)價(jià)"項(xiàng)目的研究成果之一，以保障我國(guó)國(guó)土生態(tài)安全和促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)，從重要生態(tài)功能區(qū)資源環(huán)境承載力的理論與方法角度來(lái)論述。全書(shū)可分理論與方法篇和實(shí)例研究篇。在理論與方法篇中，全面系統(tǒng)地分析重要生態(tài)功能區(qū)資源環(huán)境承載力概念的定義與特點(diǎn)，提出把表征生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)支撐力和衡量經(jīng)

《“五位一體”生態(tài)文明建設(shè)研究》立足于“五位一體”總體布局，從“五位一體”視域研究生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康和諧持續(xù)發(fā)展，對(duì)于建設(shè)和實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)，對(duì)于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要意義�！丁拔逦灰惑w”生態(tài)文明建設(shè)研究》共分七部分：導(dǎo)論、“五位一體”生態(tài)文明建設(shè)的必然邏輯、生態(tài)文

本書(shū)共10章，系統(tǒng)闡述了生態(tài)文明與美麗中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系，從生態(tài)文明提出的背景、意義談起，介紹了生態(tài)文明的內(nèi)涵；結(jié)合生態(tài)學(xué)基本理論闡述了生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)；以生態(tài)農(nóng)業(yè)為例介紹了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)；從科學(xué)理念和科技創(chuàng)新角度，提出建設(shè)生態(tài)文明的途徑和方法；從生物多樣性視角闡述生態(tài)文明之路，最后闡述了如何發(fā)揮生態(tài)多功能性建

本書(shū)以圖文結(jié)合的表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)的江河湖泊，重點(diǎn)講述了與長(zhǎng)江流域水生態(tài)相關(guān)的知識(shí)和故事。內(nèi)容編寫(xiě)從小學(xué)高年級(jí)學(xué)生及初中生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，啟發(fā)小讀者們多思考，并用實(shí)踐來(lái)加深對(duì)長(zhǎng)江流域的了解。內(nèi)容包括中國(guó)的江河湖泊、長(zhǎng)江大觀、長(zhǎng)江上游、長(zhǎng)江中游、長(zhǎng)江下游、長(zhǎng)江上的水利工程、長(zhǎng)江上的珍稀動(dòng)植物等。

要建設(shè)美麗中國(guó)與美麗鄉(xiāng)村，就必需進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)治理，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生�！秱惱硪曈蛳碌拿利愢l(xiāng)村生態(tài)治理研究》以倫理視野審視我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，探討我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的深層次原因，并從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面，研究我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理新措施，提出了新觀點(diǎn)及新辦法。

《百年漓江：1912年以來(lái)的漓江生態(tài)環(huán)境變遷與保護(hù)行動(dòng)》通過(guò)梳理1912年以來(lái)漓江生態(tài)環(huán)境的變化和政府、公民對(duì)漓江的諸多保護(hù)行動(dòng)，向讀者展示了桂林漓江的美和保護(hù)漓江生態(tài)環(huán)境的重要性，在提高公民環(huán)保意識(shí)、保護(hù)漓江生態(tài)方面，具有重要價(jià)值。

隨著人類(lèi)發(fā)展與資源環(huán)境問(wèn)題的日益尖銳，生態(tài)文明及其建設(shè)問(wèn)題是學(xué)術(shù)界持續(xù)多年關(guān)注的重大、熱點(diǎn)課題，并且成為新世紀(jì)的研究大潮。我國(guó)已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)列為國(guó)家和民族發(fā)展的千年大計(jì)予以對(duì)待。目前國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了眾多與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的論文、專(zhuān)著，各類(lèi)各級(jí)別的藍(lán)皮書(shū)也有很多，但貴州省作為國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)三大試驗(yàn)區(qū)之一，并且是*提出大

本書(shū)基于生態(tài)文明的發(fā)展理念，將礦業(yè)廢棄地資源開(kāi)發(fā)與相鄰城市發(fā)展水平相結(jié)合，綜合分析可利用資源情況，構(gòu)建廢棄煤礦的開(kāi)發(fā)利用模式，以期為國(guó)內(nèi)礦業(yè)廢棄地資源開(kāi)發(fā)再利用和生態(tài)環(huán)境治理提供參考。全書(shū)共由五章十四部分構(gòu)成，分別圍繞資源型地區(qū)礦業(yè)廢棄地現(xiàn)狀及其生態(tài)開(kāi)發(fā)定位國(guó)內(nèi)外資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型案例與生態(tài)開(kāi)發(fā)模式分析我國(guó)煤炭主采區(qū)典型省

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化轉(zhuǎn)型發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的共識(shí)與重要舉措。我國(guó)于20世紀(jì)80年代初提出環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策、90年代聚焦生態(tài)建設(shè)、21世紀(jì)初開(kāi)始關(guān)注轉(zhuǎn)型發(fā)展，當(dāng)前正日益完善生態(tài)文明制度建設(shè)與綠色發(fā)展政策體系，為轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障，成為國(guó)家重大戰(zhàn)略，這是基于國(guó)際社會(huì)大環(huán)境、我國(guó)嚴(yán)峻的資源環(huán)境國(guó)情需求，以及中國(guó)在全球環(huán)