本書由上海大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)制度研究中心主辦，依托上海大學(xué)文學(xué)院中文一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、博士后流動(dòng)站和國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代文學(xué)制度研究”（17ZDA238），編輯刊發(fā)國(guó)內(nèi)外有關(guān)文學(xué)制度研究的最新研究論文，主要包括理論與觀念、制度與文學(xué)、創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)、令規(guī)與輯釋、古典與英譯等五個(gè)版塊，收錄了《“立言不朽”與“立言爲(wèi)公”

2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為中國(guó)作家和當(dāng)代文學(xué)贏得世界性的聲譽(yù)，而這也必然要求中國(guó)學(xué)界對(duì)莫言的創(chuàng)作及變革創(chuàng)新的意義做出更為深入、透辟的研究。正是在這樣的背景下，2013年，國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“世界性與本土性交匯：莫言文學(xué)道路與中國(guó)文學(xué)的變革研究”立項(xiàng)，本叢書即是這一重大項(xiàng)目的最終研究成果。叢書所討論的命題

我們正在面臨和經(jīng)歷的新的城市生活，是一個(gè)不斷建構(gòu)和修正的生活。不確定性是其最主要的特征。作為一個(gè)新興的快速發(fā)展的城市，深圳*具代表性，從某個(gè)方面也可以說深圳文學(xué)是當(dāng)下中國(guó)城市文學(xué)的一個(gè)縮影。作者以彭名燕、曹征路、鄧一光、李蘭妮、南翔、吳君、謝宏、蔡?hào)|、畢亮等幾代作家的講述深圳歷史和現(xiàn)在的作品為切入點(diǎn)，肯定了中國(guó)城市文學(xué)

本書以活躍于明代嘉靖至崇禎年間的140余位山人文學(xué)家為主要研究對(duì)象，以他們創(chuàng)作、編撰、抄寫、輯錄、經(jīng)營(yíng)的500余種文學(xué)、史學(xué)作品為直接文獻(xiàn)依據(jù)，以記載、評(píng)述他們的20余種明、清重要選集與史學(xué)著作中所揭示的相關(guān)文化問題與社會(huì)問題為線索，通過考證、辨析、清理等工作,研究他們?cè)诿鞔�文學(xué)、文化、社會(huì)中所形成的山人現(xiàn)象及其對(duì)明代

《文心雕龍》研究是國(guó)內(nèi)外研究的顯學(xué)。本書以《文心雕龍》源文本為研究基點(diǎn)，以美國(guó)《文心雕龍》翻譯與研究文本為研究對(duì)象，選取20世紀(jì)50年代末至2010年之前所有美國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與學(xué)者通過翻譯、研究、編選《文心雕龍》所形成的研究資料，對(duì)這些研究資料進(jìn)行再研究。通過援引接受美學(xué)“效果歷史”的闡釋框架，梳理了《文心雕龍》源文本在跨

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了一批卓有建樹的作家，他們是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的代表，他們的作品是中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的成果。這些作家和他們的作品，在國(guó)內(nèi)外讀者中間擁有廣泛的影響，他們的作品和生平都需要得到進(jìn)一步的研究，以便能夠?yàn)橹袊?guó)文學(xué)的發(fā)展提供更為充足的養(yǎng)分，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)從高原向高峰的邁進(jìn)。為此，作家出版社特邀請(qǐng)當(dāng)代影響力與活力的評(píng)

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用本書基于近四十年來國(guó)內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的發(fā)生發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對(duì)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的

本書圍繞著文學(xué)與歷史、文學(xué)與道德，文學(xué)與人民、文學(xué)與生活、文學(xué)與市場(chǎng)、文學(xué)與傳媒等重大文學(xué)問題，直面當(dāng)下的文學(xué)文藝現(xiàn)狀，聯(lián)系文學(xué)文藝的具體實(shí)際，率直批評(píng)種種不良現(xiàn)象，言簡(jiǎn)意賅，理直氣壯，在理論與實(shí)際的密切結(jié)合上，表現(xiàn)出了實(shí)事求是的理論思考與求真務(wù)實(shí)的批評(píng)勇氣，可謂在當(dāng)下的理論批評(píng)領(lǐng)域開創(chuàng)了新的生面，發(fā)出了新的聲音，發(fā)揮

該書為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究專著。“人文精神”構(gòu)成了中國(guó)近四十年來文學(xué)發(fā)展中一個(gè)重要的內(nèi)在脈絡(luò)，是彌散在文學(xué)中的一種力量和重要的元素。它伴隨著文學(xué)的精神轉(zhuǎn)向和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)審美空間的巨大釋放，內(nèi)在于文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域和疆界的轉(zhuǎn)移、拓展。文學(xué)書寫因此擺脫不了“人文精神”的總問題，和“人文精神”之間形成一種復(fù)雜的關(guān)系。該書將“人文精神”作

本書共分為三個(gè)部分。部分導(dǎo)論總體概括了莫言作品的三個(gè)特點(diǎn)：與本土文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的關(guān)系；狂、雄、邪的追求；莫言的農(nóng)民意識(shí)論。第二部分詳細(xì)探討了莫言與中外文學(xué)的關(guān)系，與�？思{、馬爾克斯等之間的關(guān)系，以及對(duì)明清筆記體小說和傳奇的傳承等。第三部分提出了莫言研究的一些新的視角：莫言與大眾文化、莫言與后期印象派繪畫、身體視域與莫言