蚩尤文化淵遠(yuǎn)流長，備受關(guān)注。蚩尤作為中華三大人文始祖之一，重農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝，在中華民族浩瀚的文明史上作出了巨大的貢獻(xiàn)。在后人的心目中，其人功德無量，其事可歌可泣。蚩尤文化涵蓋百業(yè)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化。用歷史和辯證的觀點(diǎn)去分析，古為今用，是值得研究和弘揚(yáng)。中國民俗學(xué)會(huì)和花垣縣人民政府編的《魂?duì)?/p>

爾蘇藏族地區(qū)是文化交融最典型的區(qū)域之一，研究爾蘇藏族地區(qū)歷史與文化的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)于貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策和維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略意義。該書全面、系統(tǒng)、深入地討論了爾蘇藏族歷史、文化發(fā)展的脈絡(luò)，解釋了其文化現(xiàn)象和發(fā)展的各種原因，研究了爾蘇藏族在川西南地區(qū)與其他民族的文化共生現(xiàn)象，分析了目前爾蘇藏族文

《民族匯聚與文明互動(dòng)：北朝社會(huì)的考古學(xué)觀察》圍繞北朝民族融合與文明互動(dòng)這兩大特點(diǎn)，重點(diǎn)結(jié)合北朝考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，選取了作者近些年來發(fā)表的20多篇優(yōu)秀論文，從“北朝多民族社會(huì)與政治”、“多元文化與經(jīng)濟(jì)”、“外來藝術(shù)與文明”、“漢唐社會(huì)文

在一個(gè)震驚過世界的民族背后必有一段非同尋常的奮發(fā)故事，更有后人必去解讀的歷史密碼。在曾經(jīng)的十三世紀(jì)，讓人類和世界大吃一驚的民族就是當(dāng)今蒙古人的英雄祖先。那么，他們來自哪里？他們是如何沖出古時(shí)蠻荒的？他們走入歷史的最初理念是什么？他們經(jīng)歷過怎樣的聚散離合？是什么使他們敗落谷底？他們是以怎樣的生存形態(tài)進(jìn)入成吉思汗時(shí)代？成吉

本書是關(guān)于研究“福建民族與宗教”的專著，書中包括了：福建漢族經(jīng)濟(jì)與文化、福建畬族經(jīng)濟(jì)與文化、泉州回族社區(qū)的歷史源流、福建滿族經(jīng)濟(jì)與文化、福建蒙古族經(jīng)濟(jì)與文化、福建佛教等內(nèi)容。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

“柯爾克孜”系本民族自稱，意為“四十個(gè)姑娘”，也有認(rèn)為是“四十個(gè)部落”“山里游牧人”等含義�？聽柨俗巫逯饕�分布于新疆西部地區(qū)，悠久的歷史和牧業(yè)生產(chǎn)生活，造就了柯爾克孜人豪放爽朗的性格和豐富多彩的文化生活，其中最突出的是民歌、詩歌、音樂�？聽柨俗巫宓闹�名史詩《瑪納斯》，是一部傳記性的英雄史詩，這部思想性和藝術(shù)性很高的

《水之意蘊(yùn)：傣族水文化研究》主要內(nèi)容包括：傣族水文化的成因、水韻悠長：傣族水文化的歷史淵源、百水成川：兼容并蓄的傣族水文化、水鄉(xiāng)澤國：傣族聚居地的自然環(huán)境、以水為生、膏稻為食：稻作生產(chǎn)、臨水而居、水生水長、水之意蘊(yùn)等。

本書深入研究了朝鮮族文化形成、傳承、創(chuàng)新、交流以及朝鮮族民俗、教育、人口等問題,全面分析了朝鮮族文化發(fā)展面臨的新情況,并結(jié)合實(shí)際提出了做好新形勢(shì)下民族文化工作的新舉措。

本書是由王玉姝編著的《瑤族》，為中國文化知識(shí)讀本�，幾宓暮�(jiǎn)介如下： 瑤族是中國一個(gè)古老的民族，與古代的“荊蠻”“長沙武陵蠻”“莫徭”“蠻徭”在族源上有淵源關(guān)系�，幾遄苑Q“勉”“金門”“布努” “拉珈”“炳多優(yōu)”等。因不同的經(jīng)濟(jì)生活、地域、服飾、頭飾，還有幾十種不同的稱謂。由于居住的地方自然條件不同，瑤族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極

吐蕃史（6世紀(jì)至9世紀(jì)）是藏族歷史上的一個(gè)重要階段，高原上的各部在吐蕃王朝的統(tǒng)一下，凝聚成為強(qiáng)大的勢(shì)力，并走出了封閉的內(nèi)陸高原。吐蕃王朝的建立，打破了高原的沉寂，藏族社會(huì)首次出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。原來各自為政，分散、孤立發(fā)展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設(shè)，一個(gè)個(gè)小邦政權(quán)或部落聯(lián)盟得到了整合。由于內(nèi)部人口流動(dòng)，社會(huì)交