《張奎良精粹》是《張奎良文集》的集中集，是專(zhuān)門(mén)匯集張先生文章的精華，以使讀者集中一閱為快為宗旨而編輯的。所以，收入本集的文章面孔不新，都是按時(shí)間順序?qū)�張先生被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載和論點(diǎn)摘編的以及發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上的論文結(jié)集而成的。雖然以前分散在各卷中的論文曾經(jīng)謀面，但是本集把它們捆綁在一起，為讀者集中展示張先生文

本書(shū)對(duì)馬克思、恩格斯的經(jīng)典文本，如《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》等進(jìn)行了具體深入的研究，深刻闡釋了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、核心價(jià)值觀、文化自信、新發(fā)展理念，特別對(duì)xi總書(shū)記系列重要講話(huà)精神進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)對(duì)西方馬克思主義理論開(kāi)展了多重視域的批判性研究。

從泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)到希區(qū)柯克的影片，從瓦格納的歌劇到海因萊因的科幻，從拉康到�？�，從黑格爾到馬克思，從重大政治事件到猶太人的笑談，從狗智主義到排猶主義，從排泄問(wèn)題到神學(xué)思辨……齊澤克娓娓道來(lái)，令人盡享閱讀的快感。在這部極具原創(chuàng)性和挑釁性的著作中，齊澤克概括了欲望的原理，把握了無(wú)意識(shí)的特質(zhì)，解

朱利安·尼達(dá)-諾姆林基于亞里士多德和斯多葛派的古典倫理學(xué)傳統(tǒng)，結(jié)合客觀主義和實(shí)用主義的實(shí)踐哲學(xué)，與主觀主義以及理性主義兩大思潮展開(kāi)辯論，對(duì)西方倫理學(xué)主流領(lǐng)域里的康德理論、存在主義思潮以及目前諸多派別均有梳理討論。 《理性與責(zé)任：實(shí)踐理性的兩個(gè)基本概念》分為“結(jié)構(gòu)性理性”和“責(zé)任”兩個(gè)部分，前者著重闡述作者之所謂實(shí)踐理

平等物問(wèn)題是當(dāng)代西方政治哲學(xué)特別是平等主義研究中的一個(gè)重要問(wèn)題，其重要性不僅體現(xiàn)在它是平等主義研究中一個(gè)不可或缺的領(lǐng)域，而且還體現(xiàn)在有關(guān)它的爭(zhēng)論引起了西方眾多著名學(xué)者的關(guān)注與參與。鑒于我國(guó)學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的研究尚未真正展開(kāi)，本書(shū)以當(dāng)代西方具有代表性的五位平等主義者的平等物主張（羅爾斯的基本益品平等、德沃金的資源平等、阿內(nèi)

本書(shū)是一部全面、生動(dòng)的當(dāng)代哲學(xué)導(dǎo)論著作，介紹了人類(lèi)生活中*為關(guān)鍵的那些問(wèn)題，包括心靈與知識(shí)的本質(zhì)、道德論斷的狀況、上帝的存在、科學(xué)的作用，以及語(yǔ)言的法則。 著名哲學(xué)家夸梅·安東尼·阿皮亞闡述了在我們的時(shí)代做哲學(xué)意味著什么，以及對(duì)于希望活得更有思想深度的人們來(lái)說(shuō)，思考這些哲學(xué)問(wèn)題為什么重要。人

本書(shū)是《稻草狗》一書(shū)的續(xù)篇。在《稻草狗》引發(fā)巨大的爭(zhēng)論后，作者對(duì)前著中的激進(jìn)觀點(diǎn)做了進(jìn)一步探討與辯護(hù)。 這一次，作者從歷史上那些著名的作家、思想家博爾赫斯、康拉德、弗洛伊德、榮格等人的著作中吸取觀點(diǎn)，借助文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)的視角探討當(dāng)我們所持有的人類(lèi)將越來(lái)越好的信念坍塌時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦。作者首先借助巴拉德、諾曼

人人都認(rèn)為自己想要自由，但是人們真正想要的是什么？在這本富有啟發(fā)性、自由漫談式的書(shū)中，約翰·格雷汲取宗教、哲學(xué)和奇幻文學(xué)形形色色的思想，引述從古到今眾多思想家、歷史學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人的作品，探究人類(lèi)自由的真諦，提出了很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)： 人的自我意識(shí)可能是自由生活的障礙。人的軀體要呈現(xiàn)出純粹的優(yōu)雅，要么毫

自20世紀(jì)50年代起，列維-斯特勞斯和他所奠定的結(jié)構(gòu)主義轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，嬗變成一股影響深遠(yuǎn)的社會(huì)思潮，它不僅是哲學(xué)的、也是人類(lèi)學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、文學(xué)藝術(shù)的、更是實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的。它代表的是一種對(duì)整個(gè)世界、整個(gè)人類(lèi)社會(huì)及歷史新的思想體系和研究方法。本書(shū)從結(jié)構(gòu)主義的淵源、形成及發(fā)展，綜述它和各學(xué)科之間的聯(lián)系，引導(dǎo)我們

《哲學(xué)原理與警務(wù)實(shí)踐》這《哲學(xué)原理與警務(wù)實(shí)踐》，就是一本試圖把哲學(xué)原理與警務(wù)工作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使我們的警務(wù)工作者都能夠通過(guò)復(fù)雜的警務(wù)工作現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、分析事物發(fā)展的本質(zhì)，掌握和駕馭警務(wù)工作規(guī)律，從而使警務(wù)工作變得簡(jiǎn)單的一次初步嘗試的書(shū)。全書(shū)分十二部分，分別從警務(wù)里的哲學(xué)智慧、警務(wù)工作的發(fā)展與時(shí)代同步、警務(wù)工作是社會(huì)發(fā)展的重