本書聚焦社會劇變的北洋時(shí)期，詳細(xì)梳理了其時(shí)民事司法審判制度的理論與實(shí)踐，考證和分析了北洋時(shí)期民事司法審判制度的基本結(jié)構(gòu)、司法官制度、司法權(quán)限和民事審判程序，探究了法制在社會運(yùn)行與治理中發(fā)揮的作用、法律與習(xí)慣的關(guān)系、法律移植與法律本土化過程中出現(xiàn)的問題，以及這一時(shí)期民事審判制度及其實(shí)踐對當(dāng)下我國的司法改革具有怎樣的啟發(fā)和

新時(shí)代首都法治建設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐案例

本書深入分析了中國《民法典》總則編基本內(nèi)容及相關(guān)問題，提出中國民法的形成和發(fā)展有其獨(dú)特的歷史、實(shí)踐和理論邏輯。《民法典》建立了以憲法規(guī)定和保護(hù)合法民事權(quán)益為中心的分層多元價(jià)值體系，形成了以人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)為主干的完備民事權(quán)利體系，其立法宗旨、基本原則、法律淵源的規(guī)定以及主體制度等的發(fā)展和完善，是中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐與

本書分析了輕罪案件程序體系化理論基礎(chǔ)，梳理了普通程序與速決程序關(guān)系，論證了輕罪案件適用速決程序的動因和限度�；�于當(dāng)前我國輕罪案件適用程序已形成多元發(fā)展態(tài)勢，本書對于簡易程序、速裁程序、刑事和解程序、附條件不起訴程序進(jìn)行了類型化具體分析，結(jié)合認(rèn)罪認(rèn)罰制度適用分析了輕罪案件適用程序的體系化問題，在此基礎(chǔ)上，提出了輕罪案件書

股權(quán)投資中，作為對賭協(xié)議核心內(nèi)容的股權(quán)回購及業(yè)績補(bǔ)償，是保護(hù)投資方權(quán)利最重要的兩個(gè)條款。但簽署該等特殊權(quán)利保護(hù)條款，并不確保投資方在案件中穩(wěn)操勝券，創(chuàng)始人方也并非唯有束手就擒。從司法判決的角度，本書系統(tǒng)性總結(jié)了對賭協(xié)議在簽署投資協(xié)議階段、履行投資協(xié)議階段、后續(xù)融資階段、申報(bào)上市或掛牌階段、觸發(fā)補(bǔ)償或回購條款階段、行使權(quán)

鴉片戰(zhàn)爭以后，由西方法支配中國法的西法東漸歷史拉開了序幕。與此相對，在19世紀(jì)之前，中國法之于西方還存在著東法西漸的歷史。這段歷史表明：第一，近代以來西法東漸的敘事框架不能完全定位中國法，應(yīng)將中國法放置于整個(gè)東法西漸的歷史進(jìn)程中看待；第二，中國法在歷史上并不只是傳播于東亞儒家文化圈，在很長一段時(shí)間也參與到西方法的構(gòu)建之

本書圍繞《民法典》中的懲罰性賠償制度展開，一方面從法教義學(xué)角度探討了賠償法教義對懲罰性賠償?shù)臍v史發(fā)展和制度適用的影響，另一方面從法政策學(xué)角度探討了我國懲罰性賠償制度的發(fā)展因由和適用規(guī)則。以此為基礎(chǔ)，書中進(jìn)一步研究了懲罰性賠償適用中的實(shí)體正義，主要涉及懲罰法定原則、懲罰均衡原則、比例原則等，并且從被侵權(quán)人權(quán)利救濟(jì)和侵權(quán)人

本書是18世紀(jì)瑞士日內(nèi)瓦自然法理論家讓-雅克·布拉馬克的代表作。在本書中，布拉馬克對此前的自然法理論家，特別是格勞秀斯、普芬道夫和巴貝拉克的觀點(diǎn)，既有繼承，也有挑戰(zhàn)和批評，同時(shí)在自然法體系中引入了諸如人的目的是追求幸福等一些新的要素。本書在18、19世紀(jì)被廣泛閱讀和征引。 在上卷自然法原理部分，布拉馬克從

檢察機(jī)關(guān)提起公益訴訟制度是黨的十八屆四中全會提出的一項(xiàng)重大決策，旨在推動國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步提出完善公益訴訟制度。檢察公益訴訟制度已成為具有中國特色的公益司法保護(hù)體系的關(guān)鍵組成部分，彰顯了中國法治現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑。本藍(lán)皮書全面、系統(tǒng)、深入地探討了檢察公益訴訟的理論焦點(diǎn)與實(shí)踐現(xiàn)狀，旨在促進(jìn)該

法詩學(xué)所謂詩，不僅指詩歌[直覺情調(diào)想象][適當(dāng)?shù)奈淖謁，更主要是生命情感的激越和創(chuàng)造。愛倫·坡說：文字的詩可以簡單界說為美的有韻律的創(chuàng)造。法學(xué)上的詩則是精神上的韻律、共鳴和創(chuàng)造，即愛與創(chuàng)造的統(tǒng)一。法詩學(xué)所謂法，不僅是權(quán)威規(guī)范的邏輯存在，更主要是詩性的存在。法與詩相通，通在：氣韻生動、強(qiáng)恕而行、向死而生、見