基因是自私的，作為生物的我們，都是承載基因的載體，是那只飄蕩在海上的忒修斯之船，我們生命中的各種精彩紛呈，從基因的角度來看，都只是實(shí)現(xiàn)其復(fù)制的手段。這是事實(shí)。但人性又是偉大的，我們用利他主義、群體奉獻(xiàn)精神，甚至個(gè)體的犧牲，來延續(xù)我們的種群，并創(chuàng)造出強(qiáng)大的文明。這也是事實(shí)。自私的基因如何塑造出利他的個(gè)體與群體？本書討論了

《人際溝通教程（醫(yī)藥類專業(yè)適用）》介紹了人際溝通的基本理論，闡述了人際溝通的基本技巧以及溝通在醫(yī)藥類專業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用。本教材將人際溝通理論與人際溝通案例相結(jié)合，操作性強(qiáng)，能幫助讀者加深對(duì)理論的理解，掌握人際溝通技巧，提升人際溝通水平。本教材共十七章，包括：人際溝通概述，人際關(guān)系，溝通的主體與客體，溝通障礙與溝通技巧，組織

鄉(xiāng)土中國(普通高中高1上有聲版)

談判是雙方就彼此的需求達(dá)成一致協(xié)議的過程。在這個(gè)過程中，心理學(xué)發(fā)揮著十分重要的作用，它可以幫助我們更有效地了解對(duì)方，并牢牢把握主導(dǎo)權(quán)。在日常談判中，從開局、交鋒到終局，方方面面都貫穿了心理學(xué)的策略與技巧。本書主要闡述了心理學(xué)在日常談判中的運(yùn)用，從而助你修煉成為真正的談判高手。

在全球體系重新構(gòu)建、民族國家激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今世界，如何講好“中國故事”，使國民知曉自己、讓世界認(rèn)識(shí)中國，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類學(xué)的中國故事。全書內(nèi)容包括對(duì)西學(xué)東漸后人類學(xué)本土化問題的學(xué)科性思辨，同時(shí)也涉及了與之相關(guān)的個(gè)案論述。其中既有關(guān)于多民

在職場(chǎng)中不斷付出，卻被當(dāng)作老好人、背鍋俠；不會(huì)愛、不懂愛、不知如何表達(dá)愛；表面獨(dú)立內(nèi)心孤獨(dú)，無法展開深度的人際交往；在關(guān)系中總是過于強(qiáng)勢(shì)或討好，不能有分寸地與人相處…… 每個(gè)人一切的社會(huì)活動(dòng)，所產(chǎn)生的情感和情緒，都是自己內(nèi)在關(guān)系模式的反映。 而關(guān)系中的所有問題，都是我們審視自己，把自己打磨得更加成熟的契機(jī)。 在優(yōu)質(zhì)的關(guān)

談判中zui有利的兩個(gè)字是什么？zui有用的問題是什么？談判者應(yīng)該友善還是態(tài)度強(qiáng)硬？如何打破僵局？是否可以讓步且何時(shí)應(yīng)該讓步？如何對(duì)付不擇手段的伎倆？ 任何涉及人的事情在某種程度上都會(huì)涉及談判，無論對(duì)方是上司、生意合-作伙伴、同事，還是家人、朋友，無論你是想獲得訂單，還是希望升職加薪，抑或是享受更大的購物折-扣。 《如

三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮、三天打魚兩天曬網(wǎng)、三足鼎立、三言兩語……是不是覺得“3”這個(gè)數(shù)字出鏡率很高？“3”的魔法可見一斑！本書就是教你如何運(yùn)用“3”的魔法來實(shí)現(xiàn)高效溝通，助你成為溝通達(dá)人。本書的重要內(nèi)容有3點(diǎn)：第一點(diǎn)，感情；第二點(diǎn)，邏輯；第三點(diǎn)，利益。幾乎所有溝通都可以從這3點(diǎn)來進(jìn)行，給溝通另一方以充實(shí)感、創(chuàng)造性和安定感

本書在基本保持上一版知識(shí)體系框架的基礎(chǔ)上，遵循職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，追蹤理論前沿，關(guān)注行業(yè)熱點(diǎn)，在設(shè)計(jì)理念、編排形式等方面進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和突破。全書共分七個(gè)項(xiàng)目，分別是：公共關(guān)系職業(yè)認(rèn)知、公共關(guān)系基礎(chǔ)知識(shí)、公共關(guān)系工作程序、公共關(guān)系協(xié)調(diào)、公共關(guān)系專題活動(dòng)、公共關(guān)系危機(jī)管理、組織形象建設(shè)。本書具有以下特點(diǎn)：①基于職業(yè)能力遞

弱勢(shì)群體是近代山東城市社會(huì)群體的重要組成部分。近代山東城市弱勢(shì)群體人數(shù)眾多，又分布在都市的各個(gè)行業(yè)。根據(jù)職業(yè)、收入狀況、社會(huì)地位等，近代山東弱勢(shì)群體主要是指勞工群體、苦力群體、游民群體等。在界定近代山東城市弱勢(shì)群體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，本書主要論述勞工群體、苦力群體、游民群體三大群體的構(gòu)成，分行業(yè)、按地區(qū)梳理三大弱勢(shì)群體的人數(shù)