《山中一夕話》十四卷，明李贄輯。是書初名《開卷一笑》，后經(jīng)刪改，定名《山中一夕話》。是書凡上下二集，每集各七卷。上集專集詞賦傳文，下集廣采歷代名人軼事，敘鬼神，談道術(shù)，記風(fēng)俗，呈文采，寄才情于嬉笑怒罵之中，諭勸誡于嘲謔調(diào)刺之間。既保存了文人儒士生平事跡，也展現(xiàn)了古代社會的生活圖景。

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種，以陳白沙、湛甘泉為中心進行考察，兼及陳白沙重要的受業(yè)弟子和湛甘泉的一傳弟子，勾勒出江門學(xué)派的思想面貌與工夫論說，呈現(xiàn)出其學(xué)派發(fā)展的演進圖景。全書分上下兩篇：上篇以陳白沙為中心，兼論及其門人弟子，以呈現(xiàn)陳白沙之師承交友、講學(xué)活動與進退出處，從心性本體、工夫踐履與精神境界三個維度呈現(xiàn)出以白

本書稿是陽明心學(xué)的名家匯編,是章太炎、馬宗榮、謝無量、梁啟超、呂思勉和高瀨武次郎對陽明心學(xué)的理解與探討。王陽明,明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、軍事家、文學(xué)家與書法家。陽明心學(xué)是王陽明的心學(xué)思想,其精神內(nèi)涵包括“心外無物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括許多名家在內(nèi)的眾多追隨者。

本書是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集,由王陽明的門人弟子整理編撰而成,“傳習(xí)”一詞源出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。本書包含了王陽明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經(jīng)本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想。《傳習(xí)錄》集中體

泰州學(xué)派發(fā)揚了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州學(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影

本書集中論述王陽明心學(xué)美學(xué)思想研究，促進哲學(xué)與美學(xué)研究的結(jié)合，為今后美學(xué)及文學(xué)研究提供更全面更客觀的參照。心學(xué)與美學(xué)的關(guān)系，前人雖有涉及，但在整體上論述缺乏系統(tǒng)性與深度。本書借助哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)、教育學(xué)等跨學(xué)科的理論與方法，對王陽明心學(xué)中的美學(xué)思想進行全面、系統(tǒng)深入的研究；通過中西范疇或思想的對比，進

《呻吟語》是一部箴言體的小品文集，是明代著名文學(xué)家、思想家呂坤的代表作之一。這部著作包含百則富有哲理的語錄筆記，展現(xiàn)作者對世情的體驗，體現(xiàn)其對真理的不懈求索。書中談?wù)芾�，抨時弊，探求人生，思考宇宙，舉做人之修養(yǎng)、處世原則等等，真知灼見，時時閃現(xiàn)，警句妙語，不一而足。本書凝聚著呂坤豐富的人生經(jīng)驗和探幽發(fā)微的哲思，如“無屋

陽明后學(xué)文獻數(shù)量大、學(xué)術(shù)價值高，是一片有待開拓的前沿領(lǐng)域。王陽明良知學(xué)思想在其眾多弟子中得以傳承與發(fā)展，除著名弟子錢德洪、王畿、羅念庵、王艮等之外，還有不少當(dāng)時知名、后世令名不彰的重要弟子。本書稿在搜集文獻、點校整理的基礎(chǔ)上，以孫應(yīng)奎為中心，論及浙江王門、湖北王門、江西王門、粵閩王門等地域中值得關(guān)注的王陽明弟子、后學(xué)，

王陽明良知學(xué)思想，在他眾多弟子中得到傳承和發(fā)展。陽明后學(xué)文獻數(shù)量非常多、學(xué)術(shù)價值高，是一片有待深入開拓的領(lǐng)域。本書在搜集文獻、點校整理的基礎(chǔ)上，以王陽明令名不彰弟子孫蒙泉為中心視角，論及浙江王門、湖北王門、江西王門、粵閩王門等地域中值得關(guān)注的王陽明弟子、后學(xué)，從他們之間的生平交游關(guān)系、學(xué)術(shù)思想比較、學(xué)派地位作用等多方面

本書主要圍繞陽明先生的出生、科舉、師承、流放、悟道、生病、平叛、教學(xué)等具體細(xì)節(jié),有系統(tǒng)地對他知行合一歷程進行回溯,以期對“知行合一”如何在日常工作中的踐行有更篤實的領(lǐng)會,進而對當(dāng)下相關(guān)建筑設(shè)計與教學(xué)有所借鑒與幫助。