《廈大中文學(xué)報(bào)》旨在弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，特別關(guān)注與展示中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究領(lǐng)域里的研究新成果，追求學(xué)術(shù)品位與研究?jī)r(jià)值。本輯主要內(nèi)容由五部分構(gòu)成。第一部分漢語(yǔ)特征研究，第二部分為新媒體時(shí)代藝術(shù)研究，第三部分為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)新探，第四部分為譯林?jǐn)X英，第五部分為學(xué)術(shù)隨筆。本輯所收論文均切合學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，質(zhì)量上乘，原創(chuàng)性很

《人文論叢2014年.第2輯》為以書代刊系列出版物，已經(jīng)出版過(guò)多年，已經(jīng)被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同。但以往都是每年一本，所以都以人文論叢某某年卷面世。從2014年開(kāi)始，每年出版兩卷，這是第二卷，收錄武漢大學(xué)部分教授與博士生的有關(guān)學(xué)術(shù)論文，這些論文都經(jīng)過(guò)編委會(huì)篩選編輯，有一定學(xué)術(shù)水平。

《新國(guó)學(xué)（第十一卷）》為學(xué)術(shù)研究論文集，主要討論中國(guó)古代文學(xué)和文化相關(guān)論題，具體涉及語(yǔ)言學(xué)研究（如語(yǔ)音考古、訓(xùn)詁考證等），文學(xué)研究（如古代作家作品研究），文獻(xiàn)學(xué)研究（如目錄學(xué)考證），文化研究（如中國(guó)古代風(fēng)俗），以及海外漢學(xué)的最近成果介紹，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《南國(guó)學(xué)術(shù)研究（2014）》主要內(nèi)容包括：哲學(xué)與政治：學(xué)習(xí)魯迅哲學(xué)，邁向人生旅途、新世紀(jì)的伊斯蘭中間主義研究述評(píng)；經(jīng)濟(jì)與管理：世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和方式探究、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)基礎(chǔ)服務(wù)產(chǎn)品的拉動(dòng)效應(yīng)分析、C2C淘寶網(wǎng)的信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)研究、我國(guó)婚戀網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)模式及營(yíng)銷推廣策略探究、廣東新城鎮(zhèn)差異化發(fā)展道路研究、消費(fèi)者金融服務(wù)

《人文論叢（2014年第一輯）》主要內(nèi)容分為以下幾個(gè)板塊：人文探尋、“三禮”研究、明清經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化、歷史文化語(yǔ)義學(xué)、文學(xué)與語(yǔ)言、近代文化、書評(píng)與綜述。

《浙江潮》雜志探究中國(guó)歷史進(jìn)程，傳播進(jìn)步思想，從多個(gè)層面推進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，涉及政治、軍事、科技、人文等領(lǐng)域。該書是晚清時(shí)期留學(xué)日本的中國(guó)學(xué)生思想發(fā)展和留學(xué)史的重要資料。

《河南》雜志第一期于1907年12月20日出版發(fā)行，1908年12月20日出版發(fā)行第九期，總共發(fā)行九期。劉積學(xué)任主編，張鐘端為總經(jīng)理，曾昭文、李炯齋、余誠(chéng)、潘印佛、王傳琳、劉師培等人負(fù)責(zé)撰寫、組稿編輯和發(fā)行。雜志重要撰稿人：魯迅（新文化運(yùn)動(dòng)的主將）、周作人（新文化運(yùn)動(dòng)的主將）、蘇曼殊（近代作家、詩(shī)人、翻譯家，革新派的文

《人文國(guó)際》(HumanitiesInternational)是廈門大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦的一份綜合性的國(guó)際人文學(xué)術(shù)叢刊。本刊的宗旨是推動(dòng)在新的時(shí)代社會(huì)背景下的人文學(xué)科的國(guó)際交流與發(fā)展。本刊將刊登來(lái)自世界各地不同學(xué)科領(lǐng)域中的專家和學(xué)者視野廣闊、觀念新穎的各類學(xué)術(shù)文章。本刊試圖實(shí)現(xiàn)兩種跨越與交流：一是跨越國(guó)家地理的疆界，通過(guò)搭

本書收錄了《晚清展示文化相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)介》、《支遁“即色空”義探微》、《自我觀看的影像——宋代自贊文研究》、《夜雨對(duì)牀——蘇氏兄弟所期望的理想將來(lái)》、《外交往來(lái)的史性敘事與詩(shī)性敘事——金人出使高麗之相關(guān)詩(shī)詞文的敘事學(xué)解讀》、《試論劉克莊的史學(xué)素養(yǎng)與其詩(shī)文中的詠史用典》、《試論陳實(shí)箴詩(shī)歌創(chuàng)作的宗宋傾向》等文章。

這是一個(gè)被夸示為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，忙不迭的人們?cè)趯?duì)裂變中的“信息”作財(cái)富折算時(shí)正被調(diào)動(dòng)起持續(xù)亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識(shí)”牽給人、又把人牽給“知識(shí)”的當(dāng)下，我們從良知的淵默處開(kāi)始“問(wèn)道”。這里所謂“問(wèn)道”。即是在中國(guó)先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，採(cǎi)向那對(duì)于人說(shuō)來(lái)可以應(yīng)然相期的虛靈之真際，新的