《水滸傳》梁山好漢們的故事，早已家喻戶曉，就是不識(shí)字的老人也能講幾段。打虎英雄武松、憨厚的李逵、講義氣的宋江、粗魯?shù)聂斨巧�、大軍師吳用、�?ài)妻子的林沖、仗勢(shì)凌人的高俅……于是武行者、花和尚、智多星、豹子頭、霹靂火、拼命三郎、浪里白條、混世魔王等都活在我們生活的四周了。本書(shū)為《水滸傳》的精編白話版，極好地保留了原著的神韻和

羅貫中的《三國(guó)演義》堪稱一部“人類的戲劇”。他以寫(xiě)實(shí)的態(tài)度呈現(xiàn)歷史人物的生動(dòng)個(gè)性，由此，諸葛亮、曹操、劉備、周瑜等，成為人們心目中真正難忘的英雄，使我們對(duì)三國(guó)舞臺(tái)上的群像認(rèn)識(shí)得更深刻。本書(shū)是精編白話版，以魏、蜀、吳三方勢(shì)力的消長(zhǎng)為線索，以簡(jiǎn)要而生動(dòng)的文字，藝術(shù)地再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。

《老殘游記》是一部充滿文學(xué)魅力和深刻內(nèi)涵的晚清著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。該書(shū)以江湖郎中老殘的游歷為主線，串聯(lián)起晚清社會(huì)的一幅幅社會(huì)眾生相。在這部書(shū)里，作者用帶著理想色彩的正面人物，與配角人物搭配成沖和的理想界域，然后傾力譴責(zé)代表反面人物的官僚。其中作者不敢正面凝視的問(wèn)題，反而使讀者得到了對(duì)晚清市井百態(tài)極為清晰的認(rèn)識(shí)。編著者在尊重著

“說(shuō)話”就是說(shuō)書(shū)，在宋代是最普遍、最受歡迎的一種大眾娛樂(lè)活動(dòng)�！罢f(shuō)話人”講故事用的底本就叫話本，明代文人模擬宋元話本而創(chuàng)作的小說(shuō)也叫擬話本，舉凡人生百態(tài)，遭逢萬(wàn)端，都可以成為話本的材料來(lái)源。話本是中國(guó)通俗小說(shuō)的先驅(qū)，宋明話本更是其中的精華。本書(shū)精選9個(gè)話本故事進(jìn)行改寫(xiě)，所收各篇，皆一時(shí)名作，分別代表神怪、俠義、戀情、公

鬼狐神怪與人類具有同樣的思想、情感和個(gè)性，從另一個(gè)層面也不過(guò)是人間百態(tài)。蒲松齡借著他們的形象，忠實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的現(xiàn)象；借著他們的口吻，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了他對(duì)人生的憧憬和關(guān)注。這是一本充滿奇異色彩的文學(xué)書(shū)，寫(xiě)作時(shí)間超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，描繪這一段時(shí)間里中國(guó)社會(huì)的全貌，可以說(shuō)是一部社會(huì)實(shí)錄。也是一本有深厚意味的哲學(xué)書(shū)、歷史書(shū)和

本書(shū)是紅學(xué)研究專家苗懷明教授對(duì)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的整理精編版。苗教授在確保情節(jié)有序動(dòng)人、人物形象豐富立體的前提下，將《紅樓夢(mèng)》故事的精華內(nèi)容進(jìn)行篩選、整理，為青少年讀者提供一部符合《紅樓夢(mèng)》原著整體面貌的精編本�！都t樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了文人唐敖的海上漂流記以及女兒唐小山尋父途中的種種遭遇，帶有濃厚的神話奇幻色彩。唐敖、多九公等一行人途經(jīng)的君子國(guó)、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó)等經(jīng)歷，唐小山作為統(tǒng)領(lǐng)百花的仙子卻被貶謫紅塵，最后幡然醒悟的夢(mèng)幻一場(chǎng)，無(wú)不表現(xiàn)出作者超凡脫俗的想象力。浪漫虛幻的世相下，是對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)死亡的敬

吳敬梓的《儒林外史》是中國(guó)諷刺小說(shuō)的巔峰之作，真實(shí)地描繪了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的命運(yùn)浮沉，其對(duì)人生的剖切、對(duì)人性的透視真實(shí)而鮮活，對(duì)科舉弊病和禮教虛偽的抨擊尖厲而細(xì)膩。本書(shū)是作品的精編白話版，在不失原作辛辣諷刺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以線性故事手法，再現(xiàn)了范進(jìn)、匡超人、郭孝子、馬二先生、鳳四老爹等人物的人生悲劇，揭露了士人精神世界殘

本套書(shū)分為上中下三卷，本套書(shū)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的注釋遵循四條原則：其一，對(duì)于一般的疑難詞語(yǔ)，重在疏通文意；其二，對(duì)于成語(yǔ)、典故，則既要注明出典，又要說(shuō)明其引申義或比喻義；其三，對(duì)于各種名物(如建筑、服飾、琴棋書(shū)畫(huà)、醫(yī)卜星相等)，則力求變專門(mén)術(shù)語(yǔ)為通俗用語(yǔ)；其四，對(duì)于具有隱寓或暗示意味的詩(shī)、詞、曲、文、成語(yǔ)、典故、謎語(yǔ)、酒令等

本書(shū)以明代世德堂本為底本，據(jù)以參校的有明版本如楊閩齋本、《唐三藏西游釋厄傳》本、《唐三藏出身全傳》本；清版本如《西游證道書(shū)》本及《新說(shuō)西游記》(味潛齋本)，目的是要較好地保留這一古典名著的菁華，如被《西游證道書(shū)》刪掉的大量詩(shī)詞作品，雖然其中有一些確實(shí)文字粗糙，缺少文采，但也有一些詩(shī)詞，尤其是俳體詩(shī)，體現(xiàn)出民間通俗文藝的