清代王漸鴻所撰《鄉(xiāng)黨圖考補證》是對江永《鄉(xiāng)黨圖考》一書的補證研究,屬經(jīng)部四書類,一共六卷,成于清光緒二十二年(1896),并于光緒三十四年(1908)由丁樹楨海隅山館付梓刊行�！多l(xiāng)黨圖考補證》在清代《論語》研究,尤其是《鄉(xiāng)黨》篇研究中,具有精審的辨析和翔實的考證的特色。清代王守訓(xùn)《春秋地理補考》是其在樸學(xué)先驅(qū)江永《春秋
中華文化源遠流長,國學(xué)經(jīng)典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓�！墩撜Z》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué),以及立身處世的道理等多方面,對我們今天仍有很大的啟發(fā)。本書選取了《論語》中適合兒童閱讀的經(jīng)典內(nèi)容,對生僻字加注拼音;重點字詞加以注釋,進行詳細講解;全文翻譯,方便孩子自主閱讀;全書配有精美
中華文化源遠流長,國學(xué)經(jīng)典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓�！兜赖陆�(jīng)》傳說春秋時期的老子所寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。主要論述了修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,文意深奧,包涵廣博。本書選取了《道德經(jīng)》中適合兒童閱讀的經(jīng)典內(nèi)容,對生僻字加注拼音;重點字詞加注釋,進行詳細講解;全文翻譯,方便孩子自主閱讀;全書配有精美插圖
中華文化源遠流長,國學(xué)經(jīng)典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓�！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文。宋、元以后,《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。本書選取了《大學(xué)》《中庸》中的部分適合兒童閱讀的經(jīng)典內(nèi)容,對生僻字加注
《大學(xué)》《中庸》原本是《禮記》中的兩篇，宋代以后才與《論語》《孟子》合稱儒家四書，成為每個中國讀書人的之書。鮑鵬山著《大學(xué)中庸導(dǎo)讀》，不僅保持了其一貫的寫作風(fēng)格：獨立的思考、通達的文字，更寫出了其中的圣賢氣象。本書采用朱熹底本，以嚴謹?shù)墓盼墨I研究為基礎(chǔ)，對文本進行現(xiàn)代性解讀，并與我們當(dāng)下的生活相觀照。每一章原文后，均有
《清儒學(xué)案》仿《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》體例而略有變化，所收人物，正案179人，附案922人，諸儒68人，共1169人。較此前江藩《國朝漢學(xué)師承記》《國朝宋學(xué)淵源記》、唐鑒《國朝學(xué)案小識》等，及其后楊向奎《清儒學(xué)案新編》，內(nèi)容都更為豐富，取材更為廣泛，體例也更為嚴整，能全面反映有清一代的學(xué)術(shù)成就。當(dāng)然，《清儒學(xué)案》由于成
《論語釋源》是楊鐘越先生多年來潛心研究《論語》的重要成果。該作品根據(jù)《論語》一書的內(nèi)容將其劃分為五大主題：價值體系、人倫體系、君子體系、為政體系和明道體系。各章節(jié)脈絡(luò)清晰，具體行文過程中所列的每一條目分原文、注釋、譯文和解析四部分，部分章節(jié)配以故事。各章中孔門弟子第一次出現(xiàn)時，均有小傳附后。全書最后附錄原版《論語》，以
《儒藏》（精華編二一冊）包括《今文尚書考證》《尚書古文疏證辨正》《尚書大傳輯�！贰渡袝髠魇枳C》四種文獻： 《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究，包括《堯典》（合《舜典》）《皋陶謨》（合《益稷》）《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪范》《大誥》《金縢》《康誥》《酒誥
晚明作為中國歷史發(fā)展中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，其復(fù)雜狀況是中國歷史上靠前的。本書論述了這個動蕩時代各派人物及其思想背景、治學(xué)方法、民族思想、哲學(xué)思想等，堪稱晚明思想史研究方面的典范性著作。本書還收錄了《春秋戰(zhàn)國思想史話》以及附《民族哲學(xué)雜話》�！洞呵飸�(zhàn)國思想史話》是作者嵇文甫先生特意為青年朋友們寫的，具體分為“春秋戰(zhàn)國——
本書從價值觀的角度，對儒學(xué)的內(nèi)在文化精神與主導(dǎo)原則作了系統(tǒng)而深入的理論思考。以天人之辯為儒家價值體系的邏輯起點，本書考察了儒家對力命、群己、義利、理欲等關(guān)系以及道德原則的性與相對性關(guān)系的理解，由此進一步分析了作為儒家價值追求目標的人格理想。通過揭示儒家以善的追求為軸心的價值體系以及這一體系在歷史中的演化過程，本書同時展
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