十七年“社會主義戲劇”可以明顯地分為三個階段，1949年至1957年是第一階段，以政治頌歌和捍衛(wèi)新生兩種模式為主，1957年至1962年是第二階段，以革命史重塑和烏托邦想象兩種模式為主，1962年至1966年是第三階段，反修防修模式統(tǒng)攝了這一時段的戲劇類型。第一章主要對十七年“社會主義戲劇”的發(fā)展階段及形成的各種戲劇模

本書為作者的博士學(xué)位論文，是對中國四大民間傳說之一“梁�！惫适碌脑戳骺甲C以及在流傳過程中衍生的各種藝術(shù)形式的介紹。本書從母題學(xué)視角，運用文藝學(xué)、美學(xué)等研究方法，對梁祝傳說的母題生成、經(jīng)典化路徑、文學(xué)敘事與大眾接受等問題進行深入研究，分析梁祝母題在中國傳統(tǒng)戲劇形式和現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的重要作用與藝術(shù)轉(zhuǎn)化，闡釋梁祝文藝在國內(nèi)外

用鐵絲網(wǎng)編織套頭衫的河馬、得了蛀木蟲病還感染了醫(yī)生家具的病人、子虛烏有的詩歌……歡迎來到即興的世界！在這里，你可以解放天性、恣意冒險，*限制你發(fā)揮的，只能是你的想象力。這本名著深刻批判了現(xiàn)代社會的緊箍咒，直面創(chuàng)造力的本質(zhì)，不僅關(guān)乎表演、戲劇、藝術(shù)、教育，更關(guān)乎人類情感、心理，可啟發(fā)所有領(lǐng)域的

來演.

本書作者通過長期深入戲班調(diào)查、訪談，與戲班同吃同住同行，掌握了大量的第一手資料，以日記的形式予以整理、記錄民間戲班的人員構(gòu)成、流動，演出市場分布、經(jīng)營，出演劇目的安排、變化，觀眾的類別、情趣，等等。通過觀察戲班的整體面貌：專業(yè)演員的加入、隊伍的老齡化、送戲下鄉(xiāng)場次的納入、交通的改善、設(shè)備的添置，以及鄉(xiāng)村的巨變等方面，體

《中華曲藝藝諺藝訣和專業(yè)術(shù)語》是中國曲藝家協(xié)會主編的“全國高等院校曲藝本科系列教材”之一。曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。曲藝音樂（或稱說唱音樂）與民間歌曲、戲曲音樂、民間器樂等一樣，是中國傳統(tǒng)音樂不可或缺的組成部分�！吨腥A曲藝藝諺藝訣和專業(yè)術(shù)

《快板表演藝術(shù)》為全國高等院校曲藝本科系列教材之一，全書共分快板藝術(shù)概述、開場板擊打規(guī)范、數(shù)來寶藝術(shù)技巧、快板藝術(shù)技巧、快板書藝術(shù)技巧、快板書的創(chuàng)作、經(jīng)典作品學(xué)習(xí)等七大章節(jié)，分別從快板藝術(shù)發(fā)展歷史、板誦類曲藝形式及其藝術(shù)規(guī)律、快板創(chuàng)作技巧等方面入手，對快板藝術(shù)進行了剖析與講解。并且《快板表演藝術(shù)》配備二維碼資源，方便教

本教材基于目前業(yè)內(nèi)共識，對相聲的歷史沿革、藝術(shù)本體、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作表演技巧等進行分析和歸納；用世界主流的幽默構(gòu)建方法論對相聲表演和創(chuàng)作手法進行剖析；根據(jù)“李立山理論模型”對相聲表演的互動方式進行量化的分析和論證，以開放的理論體系引導(dǎo)相關(guān)專業(yè)師生及學(xué)習(xí)和研究者進行有關(guān)相聲表演、藝術(shù)實踐和創(chuàng)作研究。十分適合于廣大相聲專業(yè)學(xué)

《泰山神廟劇場考》主要依靠泰山及泰安地方史志和神廟碑刻文獻資料，同時結(jié)合田野考察資料，對泰山各神廟的歷史沿革和其劇場所進行的酬神演劇活動進行系統(tǒng)而全面的梳理，以此期望能把泰山祀神演劇活動的發(fā)展脈絡(luò)梳理清楚，同時為戲曲文物的研究增添有益的神廟劇場及其演劇活動資料。

劇院團管理具有獨立的品質(zhì)，以劇院團為基本研究對象，作為一門學(xué)科，它具有明顯的組織管理學(xué)色彩。同時，劇院團管理以表演藝術(shù)生產(chǎn)為基本任務(wù)，藝術(shù)管理又是其基本的學(xué)科基礎(chǔ)。因此，劇院團管理是組織管理學(xué)和藝術(shù)管理學(xué)的交叉和變應(yīng)性學(xué)科。