我們常因不懂傾聽(tīng)而痛苦。沉重陰郁的工作環(huán)境、彼此不開(kāi)心的戀人、關(guān)系不和睦的家庭……我們常認(rèn)為“聽(tīng)”比“說(shuō)”更容易，其實(shí)聽(tīng)別人講話(huà)比自己說(shuō)話(huà)要難上百倍，需要格外的專(zhuān)注于技巧。從來(lái)沒(méi)有人好好教我們應(yīng)該如何去聽(tīng)。渡邊直樹(shù)告訴我們，傾聽(tīng)首先是建立在“共情”上的，然后才是各種各樣的技巧，比如何通過(guò)肢體語(yǔ)言告我對(duì)方“我在聽(tīng)”，如何

克服偏見(jiàn)的一個(gè)重要的方法是要控制它，而不是讓它控制你。我們可以把控制偏見(jiàn)看作是遏制壞習(xí)慣，就像控制吸煙或者吃太多糖果一樣。為此，你必須學(xué)會(huì)控制自己的欲望，這其中首先要做的就是要更多地了解自己的行為，知道什么會(huì)誘發(fā)自身的欲望，并嘗試用一些辦法來(lái)改掉壞習(xí)慣。《走開(kāi)，偏見(jiàn)君！擺脫本能對(duì)我們的無(wú)形控制》為人們建立和加強(qiáng)人際關(guān)系

本書(shū)是德國(guó)心理學(xué)及溝通專(zhuān)家馮?圖恩關(guān)于溝通心理的著作《溝通的力量》系列第二部。書(shū)中深入探討人與人之間的溝通模式，堪稱(chēng)溝通學(xué)的里程碑。本書(shū)提出了溝通的八種心智模式——需求依戀型、助人型、自我犧牲型、野蠻貶低型、證明自我型、主導(dǎo)控制型、疏離型、夸大傾訴型，多角度闡明了溝通雙方之間信息傳遞的過(guò)程，提供了改善人際溝通的工具和指

教練式溝通，是一種賦能的溝通方式，能夠激發(fā)一個(gè)人的內(nèi)在潛能,跨越內(nèi)在的障礙，從而更好地、由內(nèi)而外地開(kāi)始實(shí)踐并達(dá)到自己的目標(biāo)。這是一本幫你快速掌握教練式溝通的工具書(shū)。書(shū)中系統(tǒng)介紹了以心理學(xué)為背景的教練式溝通的原則、能力、流程、工具和方法，并提供了大量的真實(shí)案例，既有管理者激勵(lì)下屬的情景，也有職場(chǎng)轉(zhuǎn)型、親子溝通、親密關(guān)系、

本書(shū)通過(guò)一張“人生行動(dòng)坐標(biāo)圖”，指出成為人生贏家的正確方向，告訴大家如何對(duì)抗“基因陷阱”、如何改變“痛苦回路”、如何避開(kāi)深淵，并通過(guò)一套關(guān)于健康、情感、財(cái)富和心智發(fā)展的策略性人生管理工具，引領(lǐng)人們提升心智發(fā)展，成就“豐贏”人生。經(jīng)營(yíng)生活就像經(jīng)營(yíng)企業(yè)，長(zhǎng)期的成功絕非靠運(yùn)氣，也不是抱著一定要成功的決心低頭蠻干就能取得，而是

本輯的主題是“創(chuàng)新與文化”，包括“文化與創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新”和“創(chuàng)新及影響因素”三個(gè)欄目，旨在揭示文化環(huán)境及相關(guān)因素與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系，希望能較為全面地展示文化與創(chuàng)新之間多重而復(fù)雜的關(guān)系，為深入理解創(chuàng)新為何可能以及在特定文化環(huán)境中在何種程度上得以實(shí)現(xiàn)提供線索。

我們害怕有話(huà)直說(shuō)，認(rèn)為這會(huì)傷害對(duì)方或害怕遭到對(duì)方拒絕，因此繞著彎子說(shuō)話(huà)，這反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。 有話(huà)直說(shuō)，并不是有什么說(shuō)什么，而是在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，進(jìn)行有效溝通。本書(shū)作者亞歷克西婭·弗農(nóng)建立了一套源于美國(guó)白宮的溝通內(nèi)訓(xùn)課，包括12個(gè)溝通法則，反套路、抗冷場(chǎng)、消誤解，“快準(zhǔn)狠”地表達(dá)觀點(diǎn)，精準(zhǔn)分析

公關(guān)，關(guān)乎于組織機(jī)構(gòu)與公眾的關(guān)系，而隨著人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下的聯(lián)系變得更加緊密，公關(guān)實(shí)踐的對(duì)象不斷擴(kuò)展，我們?cè)诮裉焐踔量梢赃@樣說(shuō)：公關(guān)，其實(shí)就是“對(duì)世界說(shuō)話(huà)”。 《對(duì)世界說(shuō)話(huà)：公共關(guān)系與傳播》介紹了公關(guān)的歷史、今日的公關(guān)實(shí)踐，讓讀者更深入地了解什么是公關(guān)，什么是好的公關(guān)，明了公關(guān)與新聞、與廣告、與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的區(qū)別，書(shū)

本書(shū)以國(guó)家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實(shí)施為目標(biāo)，以居住空間變動(dòng)為基點(diǎn)，圍繞人口城鎮(zhèn)化策略與路徑展開(kāi)研究�；卮鹑缦聠�(wèn)題：（1）不同區(qū)域內(nèi)居住空間的一致性或分殊性程度；（2）居住空間性質(zhì)與人口城鎮(zhèn)化程度之間的關(guān)聯(lián)；（3）正在執(zhí)行的以居住空間為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)化政策與策略有哪些？這些策略是如何提出的？其效果如何及如何評(píng)估？怎樣推進(jìn)積極的人口城

人類(lèi)學(xué)民族學(xué)是最能“照見(jiàn)自我”的學(xué)科，而田野是用來(lái)“照見(jiàn)自我”的鏡像。田野是人類(lèi)學(xué)民族學(xué)學(xué)人的成年禮，“三步之外是田野”，提供了田野的詮釋。田野觸手可及，即在“三步之外”，不僅來(lái)自有時(shí)空隔離的異文化，也來(lái)自腳踏實(shí)地的我們的日常生活。所謂“無(wú)處不田野”。