本文運用文本學(xué)解讀的方法，對早期鮑德里亞處于西方馬克思主義影響之下的四個理論文本《物體系》、《消費社會》、《符號政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《生產(chǎn)之鏡》的內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯關(guān)系進行了深入研究。早期鮑德里亞深受勒斐伏爾等同時代的馬克思主義者的影響，并以之作為批判消費社會的理論構(gòu)架。但他又認為隨著消費社會的來臨，現(xiàn)代資本主義社會的奴役

本書是國外柏拉圖研究的精粹，以問題的角度，針對柏拉圖研究的現(xiàn)狀進行總結(jié)，提出了新的研究思路，對于中國國內(nèi)讀者了解*學(xué)術(shù)動態(tài)，對古希臘哲學(xué)與柏拉圖本人思想的推進都很有幫助。

西奧多·阿多諾是德國著名哲學(xué)家、美學(xué)家、社會學(xué)家。作為法蘭克福學(xué)派*代的主要代表人物，社會批判理論的理論奠基者，阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，其音樂批判理論是法蘭克福學(xué)派社會批判理論中*特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛。本書對阿多諾多個側(cè)面進行了深入剖析，可謂阿多諾研究*全面的導(dǎo)引，很有學(xué)術(shù)價值。

亞里士多德認為，人生的幸福有三個源頭——身外之物、人的靈魂和人的身體。我們?nèi)匀槐Ａ羲�的三分法，我認為，導(dǎo)致個體間命運軌跡截然不同的根本原因取決于以下三項內(nèi)容：1.自身屬性：可以概括為“個性”，廣義上的“個性”涵蓋了人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智商和潛能。2.附加屬性：即個體所擁有的財產(chǎn)和一切占有物。3.個體在他人

《費希特書信選》通過費希特71封書信生動而具體地記錄了費希特戲劇般多風(fēng)波的一生，再現(xiàn)了費希特思想發(fā)展的心路歷程。從中我們看到了費希特作為民主主義者和愛國主義者在德意志民族文化意識發(fā)展過程中的地位，從而使我們歷史而真實地認識了費希特的知識學(xué)。如果說康德哲學(xué)是法國革命的德國理論，那么費希特的知識學(xué)則是這一理論的進一步發(fā)展。

《康德書信選》輯錄了德國哲學(xué)家康德的八十余封書信，以第一人稱的方式和親切真摯的語言，忠實生動地再現(xiàn)了這位偉大思想家的人生和思想形成的歷程，堪稱是康德親手寫下的一部自傳。在這些書信中，康德不僅再次淺顯易懂地詮釋了他的哲學(xué)體系中的一些難點、疑點，而且談到了哲學(xué)著作中未曾涉及的一些問題。它們是康德哲學(xué)著作的重要補充，是康德哲

柏格森是20世紀法國著名的哲學(xué)家。很多法國人常將自己各方面的成就首先歸功于他的啟發(fā)。他科學(xué)地論證出人生的本質(zhì)是不斷的創(chuàng)造，而創(chuàng)造的“沖動”和智慧則基于個人意志的專注和社會正義感。他還獨創(chuàng)形象、通俗的哲學(xué)表現(xiàn)形式。這里選擇的書信等可稱他哲學(xué)的縮影，提供了人文、自然科學(xué)基礎(chǔ)教育的原則，是法國中學(xué)生的必讀書目。

本書運用以文本學(xué)的解讀方法，研究列斐伏爾（HenriLefebvre1901-1991）這位現(xiàn)代法國哲學(xué)家、西方馬克思主義創(chuàng)始人的日常生活批判哲學(xué)思想及其發(fā)展過程。在列斐伏爾那里，每天生活（laviequotidienne/dailylife）同日常生活(leviequotidian/everydayLife)以及日常

《西方古典學(xué)圖譜》（IllustrationsofSchoolClassics），收錄并整理了西方古典學(xué)中*重要的一部分圖片資料，包含文物、貨幣、符號、人物雕塑、畫像、藝術(shù)作品等，并注明出典，做簡要注釋，是一部了解西方古典學(xué)的權(quán)威參考讀物。本書為英文原版影印出版，版本珍貴且具有濃厚的人文學(xué)術(shù)趣味。影印版增加中文序言一篇