時(shí)間范疇不僅是哲學(xué)、而且是諸多人文、社科以及自然科學(xué)之最基本范疇，自古典以來至現(xiàn)、當(dāng)代，幾乎所有名家及流派都無(wú)法繞過而不斷研究之，本書以《懺悔錄》中著名的第十一卷以及《上帝之城》中的相關(guān)文本為基本文獻(xiàn)，探討奧古斯丁的時(shí)間概念，首先從問題的來源及歷史出發(fā)，亦即從古典希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的探討入手，以《蒂邁歐篇》為原始文獻(xiàn)研討了柏

《關(guān)于施蒂納虛無(wú)主義思想的理論探究》力圖結(jié)合施蒂納所處的時(shí)代背景，圍繞施蒂納關(guān)于核心概念，對(duì)施蒂納虛無(wú)主義思想進(jìn)行全面翔盡地文本解讀，進(jìn)而闡釋其對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的影響，以及馬克思哲學(xué)對(duì)施蒂納哲學(xué)。這對(duì)于深入系統(tǒng)地研究早期虛無(wú)主義思想和（《德意志意識(shí)形態(tài)》中圣麥克斯章節(jié)，以及從新的時(shí)代視角，來重新評(píng)價(jià)和解讀馬克思對(duì)施蒂納的批判

《資本批判與希望的烏托邦：安德烈·高茲的資本主義批判理論研究》圍繞勞動(dòng)（工作）、醫(yī)療、教育、技術(shù)、政黨、國(guó)家、生態(tài)、消費(fèi)等理論問題，從總體上揭示了高茲資本主義批判理論的背景、理論來源和主要內(nèi)容。高茲的資本主義批判理論始終以人的自由解放為目的，始終直面資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為只有限制甚至消除資本邏輯，消滅資本

《沉思錄》是被譽(yù)為“哲學(xué)家皇帝”的古羅馬瓦賢帝之一馬可·奧勒留所著的不朽名篇。在這部著作中，馬可·奧勒留以冷靜而達(dá)觀的姿態(tài)闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，以正當(dāng)之心觀察世間萬(wàn)物。

本書稿是法國(guó)哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的著作，討論的是他的敵人吉爾?德勒茲的哲學(xué)思想，圍繞著大寫的一以及其他內(nèi)容，巴迪歐以自己的方式，對(duì)德勒茲的思想進(jìn)行言說。全書分為十章，在書中，巴迪歐試著展示一種思想運(yùn)動(dòng)抗拒、加速與減速、翻覆與逆轉(zhuǎn)德勒茲的思想運(yùn)動(dòng)，以一種哲學(xué)家的本格方式。

被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)立法者”的孟德斯鳩ZUI關(guān)心的課題是如何防止專制主義，他的答案是實(shí)行分權(quán)，尤其是要建立一個(gè)絕對(duì)獨(dú)立的司法體系。《波斯人信札》宣布了開明專制的不可能性，《關(guān)于羅馬人興衰之原因的思考》分析了羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)的蛻變，《論法的精神》全面闡述了被現(xiàn)代西方國(guó)家奉為經(jīng)典的法治理論。孟德斯鳩的法治思想對(duì)一向強(qiáng)調(diào)“仁政”

本卷名為《論世界靈魂》，包含德文版《謝林全集》卷二中的《論世界靈魂》（第345-583頁(yè)）和卷四中的《論自然哲學(xué)的真實(shí)概念》（第79-103頁(yè)）兩部作品。這是謝林早期為了幫助人們理解他的自然哲學(xué)所寫的入門導(dǎo)引性作品，這些作品因?yàn)榧橙×税乩瓐D與新柏拉圖主義中的“宇宙靈魂”學(xué)說的思想資源而極富思想史張力，對(duì)于一般讀者從思想

普羅提諾被譽(yù)為從亞里士多德到奧古斯丁800年問的卉代思想家，《九章集（套裝上下冊(cè)）/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》開啟了柏拉圖主義全新的思想空間。《九章集（套裝上下冊(cè)）/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》匯集了普羅提諾的54篇文章，它把一種哲學(xué)的生活方式深邃且以能夠?qū)嵺`的方式呈現(xiàn)給我們�！毒耪录�（套裝上下冊(cè)）/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》既洋溢

《反對(duì)理論家/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》一、二卷為反邏輯學(xué)家，第三、四卷為反自然哲學(xué)家，第五卷為反倫理學(xué)家。此書內(nèi)容豐富，論證嚴(yán)密，既為我們研究其他希臘哲學(xué)家提供了豐富的文獻(xiàn)，也為我們充分展示了懷疑論這種獨(dú)特的哲學(xué)一種宗旨就是否定和取消哲學(xué)的元哲學(xué)。這樣的元哲學(xué)的精神在近現(xiàn)代哲學(xué)中越來越興盛，越來越不容忽視。理解它的古代形

柏拉圖遺存著作的真?zhèn)我恢庇袪?zhēng)論�，F(xiàn)在學(xué)界的傾向是謹(jǐn)慎避免懷疑態(tài)度。不過，有些歸于柏拉圖名下的文本被公認(rèn)為隸屬于柏拉圖哲學(xué)，是希臘化羅馬時(shí)期著作，卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為柏拉圖雜篇，作為古代文獻(xiàn)，它們對(duì)我們理解柏拉圖和那個(gè)時(shí)代的思想，都彌足珍貴。本文集的編譯者認(rèn)真收集了盡量齊全的有關(guān)古希臘語(yǔ)原文文稿，將其