《德意志意識形態(tài)》首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式在社會生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標志著馬克思主義哲學的成熟。本書從《德意志意識形態(tài)》寫作背景、成書過程、書的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點，以及影響和意義等方面對《德意志意識形態(tài)》進行了解讀。該書是《馬克思主義經(jīng)典著作

馬克思為什么是對的？無論在西方還是在中國，這都是一個引人關(guān)注的話題。在《馬克思為什么是對的》這本書中，特里·伊格爾頓對當前西方社會十種典型的批判馬克思主義的觀點逐一進行了反駁，并相應(yīng)地從十個不同的角度分析和證明了馬克思主義在當今世界存在的合理性和必要性。他的持論有理有據(jù)，文字酣暢淺白，既高屋建瓴，又深入

馬克思是千年*思想家。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學說和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當代價值與意義，我們才能把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，樹立正確的人生理想、信念和追求。本書通過對馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時代觀、馬克思與我們的科學觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀

馬克思政治哲學既是馬克思政治思想的哲學基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問題的方法論。本書從政治哲學在整個馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點和當代價值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過對現(xiàn)代性特別是

在藝術(shù)學領(lǐng)域，“人民性”問題是個“熟悉的陌生人”，學術(shù)界對其作專題性、系統(tǒng)性研究的并不多�！恶R克思主義與藝術(shù)人民性一種藝術(shù)共同體的想象與建構(gòu)/馬克思主義文藝理論論著書系》立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，以藝術(shù)人民性范疇為中心，采取先史后論、歷史—現(xiàn)實結(jié)合的學術(shù)范式，系統(tǒng)梳理了中外古代藝術(shù)人民性和馬克思主義藝術(shù)人民性

《馬克思恩格斯法制思想及其當代價值》系統(tǒng)梳理馬克思恩格斯法制思想的形成發(fā)展脈絡(luò)，分析馬克思恩格斯對資本主義法制的批判、對社會主義法制的建構(gòu)，概括馬克思恩格斯對法制的基本認識，揭示馬克思恩格斯法制思想的價值取向。在此基礎(chǔ)上，探討馬克思恩格斯法制思想在中國的實踐和取得的巨大成就，分析中國特色社會主義法治建設(shè)存在的問題，提出

《<德意志意識形態(tài)>“費爾巴哈”章新解》是一部研究馬克思恩格斯合著的《德意志意識形態(tài)》“費爾巴哈”章的文本解讀性著作。作者運用馬克思主義的立場、觀點和方法，探討了歷史唯物主義的起源、前提、基本觀點、歷史目的等問題；論證了馬克思與恩格斯之間存在思想的關(guān)系，駁斥了學術(shù)界一些學者認為馬克思、恩格斯兩者之間存在原則差異的觀點。

對于馬克思主義，我們既要堅持回到文本，依據(jù)原典文獻厘清它的核心概念、基本原理和演進脈絡(luò)，又要尊重實踐詮釋，依據(jù)人類當前實踐中的重大問題、時代課題和熱點議題，進行必要的新讀新釋和新解，實現(xiàn)兩者良性互動、有機統(tǒng)一。這當然涉及對國外馬克思主義*發(fā)展的研究和借鑒。本書內(nèi)容據(jù)此分別為：社會發(fā)展哲學視域中的歷史唯物主義；馬克思主義

為紀念馬克思誕辰200周年，中央編譯局編譯、人民出版社出版了《馬克思恩格斯著作特輯》，《十五部馬恩經(jīng)典著作導讀（紀念馬克思誕辰200周年)》是對《馬克思恩格斯著作特輯》中十五部經(jīng)典著作的導讀，分別介紹了每部著作的寫作背景和原因，準確概括了其邏輯結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，全面闡述了其中所包含的基本原理，并結(jié)合當前中國特色社會主義建

2018年是卡爾·馬克思（1818-1883）誕辰200周年，《當代國外馬克思主義評論16（2018年第1期總第16輯）》主要論文系馬克思的專題研究，其中青年馬克思研究8篇，馬克思政治批判思想研究5篇。兩組文章中重要譯文8篇，均具有很高的文獻史料或理論史價值。兩組共收入13篇論文，占本輯的主體部分。西方馬克思主義專題研