結(jié)果評(píng)價(jià)的腦機(jī)制是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究中的重要課題，《復(fù)雜認(rèn)知活動(dòng)中結(jié)果評(píng)價(jià)的腦機(jī)制》作者采用事件相關(guān)電位（event-relatedpotential，ERP）技術(shù)，考察了三種相對(duì)復(fù)雜的認(rèn)知任務(wù)，即欺騙、賭博，以及猜謎，并且選擇了將縱向深入的遞進(jìn)式研究和橫向展開(kāi)的比較研究結(jié)合起來(lái)的研究方法，試圖揭示復(fù)雜認(rèn)知活動(dòng)中結(jié)果評(píng)價(jià)

本書(shū)分為五個(gè)章節(jié)，內(nèi)容包括生理測(cè)量實(shí)驗(yàn)、行為測(cè)量實(shí)驗(yàn)、情境誘發(fā)實(shí)驗(yàn)、綜合型實(shí)驗(yàn)、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。其中對(duì)生理心理學(xué)研究過(guò)程中可能用到的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)闡述，并設(shè)置了一系列實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要分為演示實(shí)驗(yàn)和操作實(shí)驗(yàn)兩種類型，每個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目包含理論學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄和問(wèn)題與思考。

《環(huán)境心理學(xué)》是按照環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境與行為、空間與環(huán)境、應(yīng)用環(huán)境設(shè)計(jì)和其他環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題這五部分來(lái)編排的。第一部分介紹了環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)、重要理論和研究方法，以及環(huán)境認(rèn)知和環(huán)境知覺(jué)問(wèn)題。第二部分圍繞環(huán)境要素對(duì)行為的影響，從環(huán)境基本要素、非常規(guī)環(huán)境、氣候、災(zāi)害污染和環(huán)境問(wèn)題等方面進(jìn)行了介紹。第三部分圍繞空間

《長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，我們都已死去！》是一本幫助我們思考生死意義的深度敘事醫(yī)學(xué)作品。國(guó)際重癥監(jiān)護(hù)領(lǐng)域首席專家肯•赫爾曼教授直面內(nèi)心深處，用飽滿而真摯的筆調(diào)記錄了重癥監(jiān)護(hù)室內(nèi)一系列溫暖的故事，追問(wèn)醫(yī)療救治的終極意義，告訴我們不為人知的神秘ICU里的醫(yī)學(xué)真相，倡導(dǎo)無(wú)創(chuàng)搶救與臨終關(guān)懷。同時(shí)，《長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，我們都已死去！》深入剖

本書(shū)是弗洛伊德的成名代表作，被認(rèn)為是本世紀(jì)極富創(chuàng)見(jiàn)的、偉大的著作之一，是了解精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的必讀書(shū)，讀者可以從中發(fā)現(xiàn)很多令人興奮的觀察和大量與我們主題有關(guān)的饒有興趣的材料�！秹�(mèng)的解析》已被視為精神分析學(xué)說(shuō)的重要組成部分和三大理論支柱之一。美國(guó)前全國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)主席唐斯博士將這本書(shū)列入“改變世界歷史面

《認(rèn)知中的行為抑制/中國(guó)當(dāng)代心理科學(xué)文庫(kù)》全面總結(jié)了前人以及作者本人在此領(lǐng)域的研究成果，系統(tǒng)地介紹了行為抑制研究的體系。全書(shū)的內(nèi)容分為十章共三個(gè)部分：行為抑制的基本理論、行為抑制的病理學(xué)研究、行為抑制的畢生發(fā)展、訓(xùn)練與展望�！墩J(rèn)知中的行為抑制/中國(guó)當(dāng)代心理科學(xué)文庫(kù)》的成果可以為未來(lái)的研究提供參考，《認(rèn)知中的行為抑制/中

在5·12汶川特大地震中，羌族聚居地受災(zāi)嚴(yán)重，近三萬(wàn)羌族同胞在地震中喪生或失蹤，大量珍貴的羌文化被毀于一旦。災(zāi)后有關(guān)羌族文化的研究多聚焦在羌文化的歷史考證、保護(hù)、傳承與發(fā)展上，缺乏對(duì)羌文化主體心理與行為的研究。韓黎著的《羌族文化認(rèn)同與心理韌性的實(shí)證研究》遵從倫理學(xué)原則，在前期田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，考察羌族文化認(rèn)同外顯

我們生命中的大部分時(shí)間都在做夢(mèng)，可是對(duì)于自己的夢(mèng)境依然所知甚少。本書(shū)首次將新研究成果整理到一起，回顧了這一領(lǐng)域短暫卻引人矚目的歷史，記錄了眾多引人入勝的夢(mèng)境。書(shū)中提出困擾已久的問(wèn)題：為什么我們只能記住夢(mèng)境的一部分?為什么夢(mèng)境總是伴隨著強(qiáng)烈的情感?夢(mèng)境究竟能否啟發(fā)創(chuàng)造性思維并用來(lái)解決問(wèn)題？弗洛伊德和榮格關(guān)于夢(mèng)境的解析是否

通過(guò)對(duì)夢(mèng)的剖析，提出“潛意識(shí)”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立。深刻影響了人類看待自我和世界的方式，與《天體運(yùn)行論》《物種起源》并稱思想目前三大里程碑。無(wú)法回避的基石巨著。

《夢(mèng)的解析》與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為“導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典作品”。1897年起，弗洛伊德開(kāi)始對(duì)自己的夢(mèng)做自我分析，并根據(jù)自我分析體驗(yàn)及臨床研究資料于1900年出版了《夢(mèng)的解析》一書(shū)。此書(shū)是弗洛伊德精神分析學(xué)的經(jīng)典著作之一，它不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且對(duì)廣泛的知識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)