“兩個(gè)結(jié)合”重大命題的提出和系統(tǒng)闡述具有十分重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。書(shū)稿集中研究了“兩個(gè)結(jié)合”的基本理論問(wèn)題，系統(tǒng)梳理了“兩個(gè)集合”形成的脈絡(luò)，闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵，總結(jié)了“兩個(gè)結(jié)合”的理論邏輯，分析了“兩個(gè)結(jié)合”的哲學(xué)基礎(chǔ)，厘清了“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求和基本路徑，闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，論證了“兩個(gè)結(jié)

該書(shū)收集了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的研究闡釋習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神的學(xué)術(shù)論文，集中展示中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神的理論成果，為廣大讀者更加準(zhǔn)確深刻地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書(shū)記這一重要講話(huà)精神提供參考。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)

該書(shū)收集了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《求是》上發(fā)表的研究闡釋習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神的文章，集中展示中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神的理論成果，為廣大讀者更加準(zhǔn)確深刻地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書(shū)記這一重要講話(huà)精神具有重要的引導(dǎo)作用。習(xí)

大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其中，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是重中之重。在高校的幾門(mén)思政課主干課程中，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程與高中思政課、歷史課聯(lián)系較為密切，特別是高中新課改后，聯(lián)系更加密切，教學(xué)中“瞻前顧后”，注意前后銜接和貫通，顯得尤為必要和重要。本書(shū)選取了《毛澤

文化認(rèn)同作為一種心理活動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象，是人們對(duì)所屬文化環(huán)境的情感依歸、理性評(píng)判和價(jià)值遵循，反映了特定主體對(duì)“我是誰(shuí)”“我們是誰(shuí)”等文化歸屬和身份認(rèn)同的確證。隨著“歷史向世界歷史”不斷展開(kāi)，各國(guó)交往前所未有的密切、頻繁、深入，不同國(guó)家間形成了“你中有我、我中有你”的交織性存在，這種全球化生活拓展了人們的眼界，為人們的多樣化

針對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)面臨嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)，本文從整理分析意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)概念入手，進(jìn)而闡述當(dāng)代中國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)質(zhì)、特征和構(gòu)成要素，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)提供理論準(zhǔn)備；細(xì)致梳理考察了新中國(guó)成立以來(lái)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的發(fā)展歷程，劃分為三個(gè)階段，總結(jié)每個(gè)階段的內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn)和啟示，為新時(shí)

本書(shū)以《導(dǎo)言》為文本依據(jù)，全書(shū)共由“《導(dǎo)言》導(dǎo)讀”與“《導(dǎo)言》釋義”兩個(gè)部分構(gòu)成。第一部分綜述國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，從歷史語(yǔ)境、要旨邏輯和價(jià)值意義三個(gè)方面對(duì)文本進(jìn)行導(dǎo)讀，第二部分借鑒傳統(tǒng)注解范式，采取逐句逐段闡釋的方法對(duì)文本進(jìn)行釋義，盡力追蹤和重現(xiàn)馬克思本人在寫(xiě)作該文本時(shí)的語(yǔ)義、理路以及相應(yīng)的深邃思想。是一部較好的哲學(xué)著

當(dāng)前，百年變局、世紀(jì)疫情、科技革命疊加，國(guó)際和國(guó)內(nèi)主要思潮都呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)、新變化。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不斷鞏固壯大主流思想輿論，江蘇省委宣傳部組織省內(nèi)專(zhuān)家在《社會(huì)思潮怎么看》《社會(huì)思潮怎么看2》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)編寫(xiě)《社會(huì)思潮怎么看3》。本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義

本書(shū)以新時(shí)代為坐標(biāo)，以馬克思主義理論、馬克思主義理論中國(guó)化、中國(guó)化馬克思主義理論的最新成果為理論指導(dǎo)，植根于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，觀照國(guó)外馬克思主義理論的發(fā)展，從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度切入馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)，提出一些新的觀點(diǎn)，對(duì)拓展新時(shí)代馬克思主義研究大有裨益，為學(xué)界同仁對(duì)對(duì)相關(guān)問(wèn)題提供參照�！缎聲r(shí)

本書(shū)以馬克思恩格斯早期著作《神圣家族》為文本基礎(chǔ)，對(duì)馬克思恩格斯的人學(xué)思想進(jìn)行了較為全面、深入的解讀。集中分析了馬克思恩格斯對(duì)青年黑格爾派代表人物的抽象人學(xué)思想所作的批判，繼而對(duì)《神圣家族》蘊(yùn)含的人學(xué)內(nèi)容、人學(xué)研究的方法論變革作出分析，最后對(duì)《神圣家族》的人學(xué)理論貢獻(xiàn)及歷史局限進(jìn)行歸納總結(jié)，總體上做到了對(duì)馬克思恩格斯早