報刊活動不僅是馬克思、恩格斯個人實踐的重要組成部分（如馬克思博士畢業(yè)后，所進行的第一份工作，就是在《萊茵報》當(dāng)編輯），而且還是他們用來對抗和批判當(dāng)時那個壓迫人、剝削人的時代的重要理論陣地�？梢哉f，圍繞著報刊活動所展開的斗爭、論辯，幾乎貫穿了馬克思、恩格斯的一生。該書正是在這個意義上，參考了馬克思、恩格斯生平事業(yè)年表以及

做好馬克思主義基本原理核心范疇研究，是增強馬克思主義理論的學(xué)理性的重要一環(huán)。習(xí)近平于2016年5月在全國哲學(xué)社會科學(xué)座談會上講話批評了把馬克思主義看作是意識形態(tài)說教，認(rèn)為馬克思主義沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性的錯誤認(rèn)識。這實際上也給馬克思主義理論研究者提出了一個新要求新任務(wù)，那就是應(yīng)加強對馬克思主義基礎(chǔ)理論和馬克思主義理

本書主要介紹廣西大學(xué)開展青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的情況。上篇為理論與機制篇，論述了“青馬工程”緣起和發(fā)展，并將理論與高校實際聯(lián)系進行進一步探究。下篇為實踐與品牌篇，主要介紹廣西大學(xué)開展的“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”品牌活動的基本做法、成效和基本經(jīng)驗，從中也積累了一系列可復(fù)制、易推廣、能借鑒的實踐成果。廣西大學(xué)積極響應(yīng)共

西方傳統(tǒng)人學(xué)追尋“本體”的初衷乃是為了給人確立“安身立命之本”，結(jié)局卻使人陷入“無家可歸之境”。費爾巴哈開辟了以“我欲故我在”來終結(jié)“我思故我在”的理性主義傳統(tǒng)的新方向，昭示了人學(xué)的未來發(fā)展方向，但他終歸未能貫徹到底而停留于感性直觀的層次上�！案行灾庇^本體論”的出場確實提供了發(fā)動一場人學(xué)革命的可能性，但費氏人本學(xué)

馬列經(jīng)典句讀叢書 《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》句讀

建立有效的金融分析范式關(guān)涉國家富強和民眾福祉，需要詳加考察。20世紀(jì)70年代末，全球盛行新自由主義金融思潮，其針對發(fā)展金融問題所提出的金融深化論，成為一些發(fā)展中國家的主流金融分析范式。然而，按照這一分析范式所展開的金融發(fā)展方案設(shè)計在帶來全球各國短暫發(fā)展之后，諸多國家發(fā)展中出現(xiàn)金融脫實向虛并引發(fā)經(jīng)濟增長乏力、兩極分化加劇

《毛澤東研究報告·2018》對學(xué)界2017年度毛澤東研究成果進行全面、準(zhǔn)確、深入地總結(jié)和評述。包括以下幾個部分：第一部分對毛澤東研究熱點問題進行提煉、分析；第二部分對毛澤東生平事跡研究成果進行分類概述；第三部分到第十部分分別對毛澤東哲學(xué)思想、政治思想、軍事國防思

本書主要是以馬克思和恩格斯的哲學(xué)思想為研究內(nèi)容，分為四個部分：一、《共產(chǎn)黨宣言》思想研究。著重于《共產(chǎn)黨宣言》的思想內(nèi)容，從政治、文本、工藝語境等角度創(chuàng)造性解讀《共產(chǎn)黨宣言》；二、馬克思恩格斯哲學(xué)思想史綜合研究。著重于馬克思恩格斯哲學(xué)思想史的研究內(nèi)容，深度研究發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)思想；三、馬克思恩格斯哲學(xué)思想中國

本書是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院馬克思主義新聞觀教學(xué)團隊編寫的經(jīng)典案例，集聚了馬克思主義新聞觀研究領(lǐng)域的知名學(xué)者、業(yè)界諸多資深專家的智慧和經(jīng)驗，精心選取了豐富的案例進行深入剖析，深入淺出地闡釋了馬克思主義新聞觀的基本內(nèi)涵、主要觀點以及在新的媒介環(huán)境下深刻的現(xiàn)實要求。

本書是由福建省社科界“馬克思主義社會建設(shè)理論與實踐”學(xué)*年會的相關(guān)論文集結(jié)出版，內(nèi)容涉及以下三方面：馬克思主義社會建設(shè)理論、國外馬克思主義社會治理理論；當(dāng)代中國馬克思主義的社會治理理論；基層社會建設(shè)、基層黨建、社區(qū)治理中的具體實踐問題研究。本書對于從理論層面探討馬克思主義社會建設(shè)思想、從實踐層面探索中國化馬克思主義的社