本書以思維科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系為切入點，探討這一前沿性的交叉研究課題。全書首先界定了什么是思維科學(xué)，揭示了思維科學(xué)的學(xué)科定位，即思維科學(xué)是一門歷史性的科學(xué)。接著論述了思維方式的豐富內(nèi)容，展示了中國人對思維科學(xué)的重要貢獻(xiàn)。最后探索了思維科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展趨勢。全書觀點明確，材料翔實，思路清晰，語言流暢。該書

本書力圖在馬克思主義中國化方面進(jìn)行探討，為什么要提出四大體系比較探索？這是因為黑格爾是馬克思主義源頭；列寧辯證法和馬克思主義中國化是繼承關(guān)系；西方馬克思主義也高喊要繼承發(fā)展馬克思，實踐證明這條路是行不通的，等等。四大體系地探討、融合、碰撞可以分清曲直、是非、真假，從而準(zhǔn)確地找到升華與發(fā)展中國化馬克思主義的正確方法與有效

本書嘗試從哲學(xué)上提出一些新的論點、論證和解釋，盡力為決策者提供有價值的咨詢。如：中國特色社會主義理論的哲學(xué)根據(jù)問題，以人為本的科學(xué)內(nèi)涵和地位作用問題，精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位問題，如何從哲學(xué)上全面正確的認(rèn)識全球化、和諧世界等新的社會現(xiàn)象，等等。

本書對馬克思主義哲學(xué)史進(jìn)行論述，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是有客觀條件和歷史必然性的，它是社會歷史發(fā)展和理論思維發(fā)展的合乎邏輯的結(jié)果。正如任何歷史必然性都是通過偶然性表現(xiàn)出來的一樣，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性是通過馬克思和恩格斯的理論活動和實踐活動實現(xiàn)出來的。

哲學(xué)是時代精神的精華。歷史上的各種哲學(xué)學(xué)說，都是以一定的社會經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)文化條件為前提，為表達(dá)和滿足一定的社會需要而產(chǎn)生的。創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代的馬克思主義哲學(xué)也是它所處時代的產(chǎn)物，是資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變時代的無產(chǎn)階級世界觀和方法論。這本由施德福*的《馬克思主義哲學(xué)史論稿》從歷史的視角闡釋了馬克思主義哲學(xué)。

《追求確定性：知識與行為的關(guān)系研究》對知識行為的關(guān)系研究內(nèi)容主要包括以下十一部分：1.逃避危險；2.哲學(xué)對于常性的尋求；3.沖突；4.接受藝術(shù)與控制藝術(shù)；5.觀念在工作中；6.觀念的發(fā)揮；7.理智的所在；8.智力的歸化；9.方法至上；10.善的構(gòu)成；11.哥白尼式的革命。

《實用主義與其他著作》共分為六個部分：實用主義（1907）；選自真理的意義；選自心理學(xué)：簡明教程（1892）；選自相信和大眾哲學(xué)的其他論文；選自與心理學(xué)教師的談話：對學(xué)生生活的一些理想；在拉爾夫瓦爾多愛默生百年誕辰上的演說（1903）。

本書圍繞當(dāng)代中國社會發(fā)展和哲學(xué)創(chuàng)新，對新形勢下社會治理創(chuàng)新的難點及對策、當(dāng)代中國哲學(xué)理論與實踐的互動、創(chuàng)新及創(chuàng)造的基本特征、鄧小平民主法治思想的現(xiàn)實意義、作為哲學(xué)命題的實事求是、“對立統(tǒng)一規(guī)律”的反思、共同體和互聯(lián)體的哲學(xué)意蘊、歷史過程中的必然與自由、馬克思主義人學(xué)視野中的人性及人格、經(jīng)典著作文

“敵人”既是人們建構(gòu)的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內(nèi)部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族&

《存在與本源》內(nèi)容包括：1、從老子的存在論思想說起；2、唯人觀的求真；3、存在論；4、存在者分析；5、可能世界；6、實存的存在者之形成：構(gòu)成、化成和生成；7、關(guān)系、中介和語言；8、思維；9、信息和虛擬；10、因果問題和時間性現(xiàn)象；11、真、善、美的存在論意義；12、時間和生成性——傳統(tǒng)存在論三大缺失的進(jìn)一步探索；13、