在西方歷史上，蘇格拉底之死乃標(biāo)志性事件，這也使得《申辯篇》歷來受到思想史家關(guān)注。雖然《申辯篇》文本較簡(jiǎn)潔，但也深具迷惑性。本書依據(jù)主導(dǎo)西方柏拉圖研究的G.弗拉斯托斯流派的讀法，并不追求微言大義以發(fā)現(xiàn)蘇格拉底的內(nèi)心，而是力圖邏輯的一致以抵達(dá)蘇格拉底的表面。 在作者看來，大多數(shù)人將蘇格拉底描繪成*偉大的反諷家，這與蘇格拉底

全書可分為三部分：邏輯、思維方法論和推理方法論。邏輯部分，論述思維方式的初始發(fā)展是怎樣一種過程，尤其強(qiáng)調(diào)源于自然的分析法以及作為一種語言的歸納法，并批評(píng)普遍化的概括活動(dòng)以及語言的濫用行為。思維方法論部分，闡釋人們獲得概念的機(jī)制以及正確的認(rèn)知途徑，剖析感官、知覺和注意力等與人的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)之間的作用關(guān)系和機(jī)制。推理方法論部分

《冒從虎文集（套裝上下冊(cè)）/南開百年學(xué)術(shù)經(jīng)典》為著名西方哲學(xué)史專家冒從虎先生的論著匯編。分上下兩卷，上卷為專著，包括兩部分內(nèi)容，即《德國(guó)古典哲學(xué)》和《西方認(rèn)識(shí)論史綱》（部分）；下卷為論文、教學(xué)大綱，包括若干篇代表性學(xué)術(shù)論文和一部歐洲哲學(xué)史教學(xué)大綱。文集的主要內(nèi)容包括：康德的批判哲學(xué)、黑格爾的唯心主義辯證法、費(fèi)爾巴哈的"

本書是關(guān)于索恩-雷特爾《腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)西方歷史的認(rèn)識(shí)論》一書的專題性研究。該書是西方馬克思主義文獻(xiàn)*重要的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論研究專著。索恩-雷特爾試圖依循歷史唯物主義的觀點(diǎn)，根本解構(gòu)整個(gè)西方認(rèn)識(shí)論觀念和康德式先天哲學(xué)構(gòu)架之自在偽境的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史基礎(chǔ)，特別是其在商品交換關(guān)系現(xiàn)實(shí)抽象的內(nèi)里構(gòu)序機(jī)制。資本主義的商品-市場(chǎng)交換關(guān)系

本文運(yùn)用文本學(xué)解讀的方法，對(duì)早期鮑德里亞處于西方馬克思主義影響之下的四個(gè)理論文本《物體系》、《消費(fèi)社會(huì)》、《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《生產(chǎn)之鏡》的內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行了深入研究。早期鮑德里亞深受勒斐伏爾等同時(shí)代的馬克思主義者的影響，并以之作為批判消費(fèi)社會(huì)的理論構(gòu)架。但他又認(rèn)為隨著消費(fèi)社會(huì)的來臨，現(xiàn)代資本主義社會(huì)的奴役

本書是國(guó)外柏拉圖研究的精粹，以問題的角度，針對(duì)柏拉圖研究的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，提出了新的研究思路，對(duì)于中國(guó)國(guó)內(nèi)讀者了解*學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，對(duì)古希臘哲學(xué)與柏拉圖本人思想的推進(jìn)都很有幫助。

西奧多·阿多諾是德國(guó)著名哲學(xué)家、美學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。作為法蘭克福學(xué)派*代的主要代表人物，社會(huì)批判理論的理論奠基者，阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，其音樂批判理論是法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論中*特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛。本書對(duì)阿多諾多個(gè)側(cè)面進(jìn)行了深入剖析，可謂阿多諾研究*全面的導(dǎo)引，很有學(xué)術(shù)價(jià)值。

亞里士多德認(rèn)為，人生的幸福有三個(gè)源頭——身外之物、人的靈魂和人的身體。我們?nèi)匀槐Ａ羲�的三分法，我認(rèn)為，導(dǎo)致個(gè)體間命運(yùn)軌跡截然不同的根本原因取決于以下三項(xiàng)內(nèi)容：1.自身屬性：可以概括為“個(gè)性”，廣義上的“個(gè)性”涵蓋了人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智商和潛能。2.附加屬性：即個(gè)體所擁有的財(cái)產(chǎn)和一切占有物。3.個(gè)體在他人

《費(fèi)希特書信選》通過費(fèi)希特71封書信生動(dòng)而具體地記錄了費(fèi)希特戲劇般多風(fēng)波的一生，再現(xiàn)了費(fèi)希特思想發(fā)展的心路歷程。從中我們看到了費(fèi)希特作為民主主義者和愛國(guó)主義者在德意志民族文化意識(shí)發(fā)展過程中的地位，從而使我們歷史而真實(shí)地認(rèn)識(shí)了費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)。如果說康德哲學(xué)是法國(guó)革命的德國(guó)理論，那么費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)則是這一理論的進(jìn)一步發(fā)展。

《康德書信選》輯錄了德國(guó)哲學(xué)家康德的八十余封書信，以第一人稱的方式和親切真摯的語言，忠實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了這位偉大思想家的人生和思想形成的歷程，堪稱是康德親手寫下的一部自傳。在這些書信中，康德不僅再次淺顯易懂地詮釋了他的哲學(xué)體系中的一些難點(diǎn)、疑點(diǎn)，而且談到了哲學(xué)著作中未曾涉及的一些問題。它們是康德哲學(xué)著作的重要補(bǔ)充，是康德哲