一部儒學史便是一部詮釋史，既包括對五經四書的經典詮釋，也含著對孔子思想的義理詮釋。以孔門后學為代表的先秦早期儒學正是這一闡釋、詮釋歷程的開端。對孔門后學的儒學詮釋成果予以梳理，是糾正和彌補以往早期儒學研究基本呈現(xiàn)出“孔—孟—荀”三段論的化約式論述格局的缺漏。本書分三大部分。第一部分是孔門后學與孔子言行文獻的整理部分�？�

墨子是我國古代杰出的思想家之一，墨子創(chuàng)立的墨家學派是先秦百家爭鳴中的一個重要學派，時為顯學。墨子及其墨家在中國歷史上占據(jù)顯著位置，其深刻的思想獨樹一幟，影響深遠，是留給后世的一份寶貴遺產。墨子的尚儉思想最鮮明地體現(xiàn)了墨家學說的特色，亦是墨學體系中的重要組成部分，內容豐富，觀點新穎，實踐性強，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成產生

本書以仁學為儒家思想之精華，回溯仁學自孔子以來曲折發(fā)展的歷史，接續(xù)孔子仁學的源頭活水，集歷代儒家學者的仁學智慧，尤其彰顯孟子和譚嗣同弘揚仁學的貢獻，參考當代新儒家和儒學研究學者對仁學的思考，廣泛吸收諸子百家和西學之長，面對現(xiàn)今時代的種種問題，探索仁學的新理論形態(tài)，提煉出新仁學的三大命題、十大專論。三大命題：以仁為體，以

包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的15個重要啟示。本書面向對中華文化感興趣的海內外讀者，特別是國內的年輕讀者，著重對其中關于為政以德、政者正也的思想進行了闡發(fā)。“為政以德”與“政者正也”是儒家政治理論的兩個核心命題，而“德”與“正”更是主導傳統(tǒng)政治的主要理念。在一定意義上，可以說儒家傳統(tǒng)

儒家是中國傳統(tǒng)學術的核心話題，近代以來又成為哲學、思想史、倫理學、文化研究等領域的重要內容。社會學對儒家的關注，在中國學術界應歸功于潘光旦，他偏重社會思想方面的闡述；在西方學術界則以韋伯的研究尤為著名。 本書的所有研究均基于對社會學本土化之思考，即堅持儒家的社會學研究既不走回國學，也不套用西方學術話語進行言說，亦不囿于

《荀子與古代哲學》是一本專研究荀子思想的書。作者側重在周公、孔子、孟子的思想傳統(tǒng)中，以先秦諸子做背景，重建荀子的思想系統(tǒng)，其詮釋荀子各部分的思想，亦是以荀子的整個系統(tǒng)做底子，對每一部分的思想，都作過通盤的思索。本書共分七章。章解析荀子禮義之統(tǒng)系統(tǒng)，第二章探討荀子天生人成一原則之構造，這兩章是荀子思想系統(tǒng)的核心，也是荀子

本書收錄了《周易》上經及下經，附有注釋、今譯。

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一。范氏《老子道德經古本集注直解》，征引古本及前人音訓注釋凡40余家，附以范氏本人的見解。其內容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結為修心的解《老》思路。此書《道藏》失收，焦茲《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典，甚為珍貴。全書前半部分以影印國家圖書館館藏宋刻本《老子道德經古本集注直解》為底本，

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一。《孟子集注》是南宋理學家朱嘉對《孟子》的注釋作為一代理學大家，朱熹注摻入了他作為理學家的許多見解，這些見解為后世文人所推崇，該書是一部經典注本�！端慰瘫�<孟子集注>導讀》是在國家圖書館藏宋刻本《孟子集注》影印的基礎上，邀請業(yè)內專家對其進行解讀，這些解讀見解獨到，從全新的角度對《孟子

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！墩撜Z集注》是儒家理學著作《四書章句集注》中的一部分，是南宋理學家朱嘉對《論語》的注釋，朱熹經過40多年的用心“理會”，并“逐字稱等”后才最終寫定的經典之作。全書前半部分以影印國家圖書館館藏宋刻本《論語集注》為底本，最大限度地還原了該版本原貌，后部分邀請中國人民大學專家學者撰寫解讀