在古代，人們常用“智囊”一詞形容足智多謀的俊杰人物，比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的樗里子，“滑稽多智，秦人號(hào)曰智囊”；西漢時(shí)期的晁錯(cuò)，足智多謀，頸下又有一個(gè)贅生物（可能是肉瘤），好像袋子一樣，因此漢景帝稱他為“智囊”�！吨悄摇返臅�(shū)名正是擷取此意。 《智囊》初編成于明熹宗天啟六年（1625年），作者系明末蘇州府長(zhǎng)州縣（今江蘇蘇州）人
《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：鏡花緣（典藏版）》是清代的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者李汝珍，清代小說(shuō)家。 《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：鏡花緣（典藏版）》共100回。前50回寫(xiě)唐朝女皇武則天命令百花寒冬開(kāi)放，眾花神不敢違旨，但開(kāi)花后卻遭受天帝的處罰，被降到人間托生為100個(gè)女子�；ㄉ裰装倩ㄏ勺油猩谔瓢郊覟榕刑菩∩�。唐敖赴京應(yīng)試考中探
《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。作者吳承恩通過(guò)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，寄托了對(duì)社會(huì)一實(shí)的批判。其中孫悟空的形象更是我國(guó)古典小說(shuō)不楞多得的藝術(shù)形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤為廣大讀者所喜愛(ài)。這本《西游記》是中國(guó)古典小說(shuō)普及文庫(kù)中的其中一本，將為讀者展開(kāi)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，一幅幅
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。全書(shū)共36篇，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)、思想等許多方面，淋漓盡致地呈現(xiàn)了瀟灑風(fēng)逸的魏晉時(shí)代。
山河變幻、朝代更替，歷史如湖上之風(fēng)，飛逝而去，只留下煙波浩渺。但真實(shí)歷史與虛幻傳說(shuō)結(jié)合的故事卻一直在人間流傳，那亦真亦幻的故事非常吸引人�！缎�(shù)苗兒童成長(zhǎng)經(jīng)典閱讀寶庫(kù)：封神演義》就是這樣一部亦真亦幻的小說(shuō)，是歷史與神怪題材相結(jié)合的典范。作者用無(wú)比豐富的想象力，帶我們走近武王伐紂、商滅周興的那段紛亂歲月，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)斗智
《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：二刻拍案驚奇（典藏版）》由于作者立場(chǎng)的局限和時(shí)代的影響，難免夾雜著或多或少的封建性糟粕和某些消極的因素，如因果報(bào)應(yīng)的宿命論描寫(xiě)，揭露世態(tài)風(fēng)情中的色情描寫(xiě)及誣蔑農(nóng)民起義領(lǐng)袖的內(nèi)容等，需要分析批判地閱讀，達(dá)到棄其糟粕、取其精華、推陳出新的目的。
本書(shū)成功地塑造了林沖、李逵、魯智深、武松、阮氏三雄等一系列藝術(shù)形象，并通過(guò)他們不同的際遇展現(xiàn)了北宋末年一場(chǎng)由晃蓋、宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展、直至失敗的整個(gè)過(guò)程，深刻地揭示了官逼民反的社會(huì)根源。
博文全本經(jīng)典名著系列 傳世經(jīng)典 完美典藏 紅樓夢(mèng)
《集異新抄：高辛硯齋雜著》內(nèi)容基本上是自萬(wàn)歷至明亡這一段時(shí)間作者所見(jiàn)所聞的一些怪異事物。如記奇風(fēng)異俗，貴州畢節(jié)人深信可以用“撈油鍋”辨誣，正月燈節(jié)三日內(nèi)不禁男女自由交游，皆為作者游黔時(shí)所親聞見(jiàn)。而記蘇州之“打行”，其神奸鬼謀，已開(kāi)近代滬上拆白黨之先風(fēng)，更是作者所習(xí)知的鄉(xiāng)梓掌故。另如記京城對(duì)縊死者的申報(bào)處理，必由里甲報(bào)之
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