這部《DK科學(xué)歷史百科全書(shū)》收錄了幾乎所有重要的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)以及其背后的故事，從火和輪子到粒子物理學(xué)和基因工程。 從史前時(shí)代到現(xiàn)在，這部科學(xué)史中的DK時(shí)間表將事件，發(fā)現(xiàn)和發(fā)明融合在一起，揭示科學(xué)如何塑造我們的世界。清晰的圖表，精致的名家畫(huà)作和令人難以置信的真實(shí)照片，使這部《DK科學(xué)歷史百科全書(shū)》成為科學(xué)愛(ài)好者以及所有

本書(shū)是英國(guó)科技史家李約瑟的名著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的簡(jiǎn)編本，是一部集自然科學(xué)與人文科學(xué)的佳作，是一本后世人介紹古代中華科學(xué)文明的通俗學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)更為直接地指出，今天中華科學(xué)文明在某種意義上仍然延然延續(xù)了其形上的理念，煥發(fā)著其燦爛的光輝，透現(xiàn)了其誘人的奧秘，值得世人深入學(xué)習(xí)、研究和開(kāi)掘。坦言了中華科學(xué)文明在世界近現(xiàn)代化歷

本書(shū)是福建省重點(diǎn)項(xiàng)目。系統(tǒng)研究了宋元福建科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)背景、發(fā)展特點(diǎn)與歷史地位，宋元福建科技對(duì)后世的影響，宋元福建實(shí)用科學(xué)的興起與發(fā)展、港口貿(mào)易與技術(shù)進(jìn)步、農(nóng)業(yè)及其加工技術(shù)的發(fā)展、建筑與手工業(yè)技術(shù)的重大進(jìn)步，閩人閩學(xué)的科技思想及其影響。

2025年我們會(huì)在哪里？其實(shí)未來(lái)并非遙不可及今天仍會(huì)倍覺(jué)新奇而不可思議的技術(shù)原型，到了明天也許就已經(jīng)變得司空見(jiàn)慣，融入到我們的日常生活中。穿上數(shù)字管家依你心情和喜好而制的衣服，從浮空城市出發(fā)乘坐洲際管道列車(chē)，趕上前往太空的*后一趟旅程……每一頁(yè)都是一幅激動(dòng)人心、又完全基于合理猜想的未來(lái)景象。

·《哇！科技無(wú)所不在》針對(duì)5~6年級(jí)小學(xué)生的閱讀難易度，閱讀習(xí)慣，全書(shū)注音，內(nèi)容采用不同的表現(xiàn)形式，如圖文式、漫畫(huà)式、圖解式、問(wèn)答式等；可以配合孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這是一套寓教于樂(lè)的讀本，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)立體性、綜合性、系統(tǒng)性的資源庫(kù)，可以協(xié)助老教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的更豐富靈活、更輕松

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)并將繼續(xù)深度嵌入我們的世界，既極大地伸延了我們的生存環(huán)境和探究視野，又不可避免對(duì)我們的物質(zhì)實(shí)踐和認(rèn)知思維產(chǎn)生了前所未有的沖擊。作為時(shí)代精神精華的哲學(xué)該如何審視和回應(yīng)這些沖擊呢？作為論說(shuō)對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)由于其新穎性導(dǎo)致相關(guān)的論斷必須保持相當(dāng)程度的開(kāi)放性，而摒棄泛泛而談以選取有限維度作出深度分析倒是一個(gè)可取思路。本文對(duì)網(wǎng)

從無(wú)線(xiàn)電到計(jì)算機(jī)，從呼啦圈到星際旅行，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)不斷以讓我們的祖先瞠目結(jié)舌的方式改變著我們的生活。然而，它們中的每一個(gè)*初由夢(mèng)想家提出時(shí)都是看似不可能的，往往還遭到來(lái)自各方面，甚至是來(lái)自專(zhuān)家權(quán)威的諷刺、嘲笑和非議。本書(shū)介紹了很多與現(xiàn)代生活息息相關(guān)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)誕生的來(lái)龍去脈，揭示了夢(mèng)想家戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上艱難險(xiǎn)阻的故事。

技術(shù)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。然而，與科學(xué)哲學(xué)相比，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)緩慢，較不成熟。導(dǎo)致這一狀況的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是中外文化傳統(tǒng)中崇尚理論、輕視技術(shù)的思想觀念。即使個(gè)別民族或個(gè)別歷史時(shí)期重視技術(shù)，那也多限于實(shí)際操作的功利層面，很少把技術(shù)活動(dòng)作為思維對(duì)象加以理性反思。人們多以為技術(shù)是一種操

本書(shū)收錄了斯科姆斯18篇經(jīng)典論文，集中反映了作者運(yùn)用演化博弈論研究社會(huì)動(dòng)態(tài)演化過(guò)程的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作者通過(guò)囚徒困境博弈、多人獵鹿博弈等基準(zhǔn)模型，刻畫(huà)了社會(huì)個(gè)體間的互動(dòng)，將文化演化與個(gè)人學(xué)習(xí)的自適應(yīng)動(dòng)力學(xué)方法應(yīng)用于社會(huì)理論，有助于讀者深入理解個(gè)體間的互動(dòng)如何導(dǎo)致了社會(huì)的演化，應(yīng)當(dāng)受到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)生

數(shù)碼物*簡(jiǎn)單的形式是數(shù)據(jù)。它也是一種新型的工業(yè)物，遍及我們當(dāng)今生活的方方面面諸如在線(xiàn)視頻、圖像、文本文件、電子郵件、博客文章、Facebook活動(dòng)等。然而，盡管數(shù)碼物無(wú)處不在，其本質(zhì)仍不明確。 《論數(shù)碼物的存在》建立起馬丁海德格爾與吉爾伯特西蒙東之間的對(duì)話(huà)，將其置于計(jì)算機(jī)史的語(yǔ)境中，從而對(duì)數(shù)碼物及其組織架構(gòu)進(jìn)行哲學(xué)考察