風(fēng)俗就是特定區(qū)域歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗的總稱，它實(shí)際上也是特定區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。唐孔穎達(dá)疏班固《漢書(shū)·地理志》日：“凡民稟五常之性，而有剛?cè)峋徏币袈暡煌�，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)。好惡取舍動(dòng)靜無(wú)常，隨君上之情欲，故謂之俗。”當(dāng)代學(xué)界對(duì)風(fēng)俗概念的界定也基本一致，即認(rèn)為由自然條件的不同而造成行為規(guī)

本書(shū)在查閱了大量的歷史資料的基礎(chǔ)上，用淺顯易懂的語(yǔ)言將中國(guó)歷史串聯(lián)起來(lái)后呈現(xiàn)在廣大讀者面前，歷史跨度從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，一直到中華民國(guó)，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、文化、人物、風(fēng)俗、制度、戰(zhàn)爭(zhēng)、趣聞等諸多方面，讓讀者在輕松快樂(lè)中了解歷史，讀通歷史，增加知識(shí)積累，使自己的人生更加光彩奪目

萬(wàn)年歷是人們用來(lái)排列年、月、日以及四時(shí)節(jié)氣的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶�！叭f(wàn)年”的意思是時(shí)間長(zhǎng)久、超越個(gè)人的壽命，“歷”的意思是歷程、經(jīng)過(guò)，指當(dāng)年的日、月順序�！吨腥A民俗風(fēng)貌大全》把中華民俗萬(wàn)年歷當(dāng)做中華傳統(tǒng)文化來(lái)寫(xiě)，即不僅僅有萬(wàn)年歷的內(nèi)容，還有很多跟萬(wàn)年歷相關(guān)的中華傳統(tǒng)知識(shí)，以及一些實(shí)用、常用的知識(shí)�！吨腥A民俗風(fēng)

期者，父在為母。傳曰：何以期也?屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，達(dá)子之志也。為妻何以期也?妻至親也。

社會(huì)風(fēng)俗是歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣的總和，也是人們?cè)谝率匙⌒�、生老婚喪、歲時(shí)節(jié)慶、生產(chǎn)活動(dòng)、文化娛樂(lè)、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范，它是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明在日常生活中的反映。

中國(guó)人的20個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日

《王筠著述中的民俗物象解讀》將王筠《說(shuō)文》著述中的民俗材料，尤其是“王氏說(shuō)文四種”（《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文系傳校錄》、《文字蒙求》）中所運(yùn)用的民俗材料，逐一搜羅爬梳，然后分門(mén)別類的進(jìn)行歸納，從衣食住行、婚喪嫁娶、生產(chǎn)勞動(dòng)、祭祀游藝四個(gè)方面，對(duì)王筠《說(shuō)文》著述中所顯現(xiàn)的民俗物象進(jìn)行了解讀，并嘗試運(yùn)用民俗學(xué)、文

這套《事物掌故叢談(共9冊(cè)典藏本)(精)》由楊蔭深編著。全書(shū)溯源追本，資料豐富，無(wú)不言之有據(jù)，引經(jīng)據(jù)曲頗多，兼及領(lǐng)域甚廣，介紹事物五百余種，風(fēng)俗人情、衣食住行、花草竹木等日常事物無(wú)所不包，是民俗文化、日常生活、市井百態(tài)的百科全書(shū)。

民俗教育研究

本書(shū)是在《文明起源的中國(guó)模式》理念指導(dǎo)下研究和探索早期中國(guó)歷史的嘗試。認(rèn)為中國(guó)占代歷史應(yīng)分為前期中國(guó)、早期中國(guó)、古代中國(guó)和近現(xiàn)代中國(guó)四個(gè)階段。其中，早期中國(guó)是特殊的歷史階段，因?yàn)椋�禮制的發(fā)生、發(fā)展與成熟、完善在此留下了濃墨重彩；多層次的聯(lián)盟制度和政治藝術(shù)的萌芽和成長(zhǎng)在此構(gòu)筑出斑斑史跡；有所發(fā)明的經(jīng)濟(jì)生活和殫精竭慮的筑夢(mèng)