《張文顯法學(xué)文選（卷2）：法的概念》法的概念是法學(xué)的核心問題，對法的概念的分析與反思形成法的本體論，進(jìn)而構(gòu)成法學(xué)知識體系和理論體系的基石。法的概念南此成為劃分不同法學(xué)流派的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。成為馬克思主義法學(xué)理論與其他法學(xué)理論的分水嶺。作者在堅(jiān)持馬克思主義法律觀的同時，融傳統(tǒng)法律思想和現(xiàn)代法律精神于一體，創(chuàng)見性地提出“法

《張文顯法學(xué)文選（卷1）：法學(xué)的理論與方法》法學(xué)是以法律和法治為研究對象，并以法學(xué)自身為反思對象的科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱，法理學(xué)（法哲學(xué)）是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論、方法論和意識形態(tài)。馬克思主義法學(xué)是法學(xué)史上最革命、最科學(xué)的理論，毛澤東法律思想和中國特色社會主義法學(xué)理論體系是對馬克思主義法學(xué)的繼承和發(fā)展。在當(dāng)代中國

《外國法制史（第3版）》系統(tǒng)論述了自古代埃及至現(xiàn)代世界各主要國家、地區(qū)法律發(fā)展的基本脈絡(luò)。在體例上有較大的創(chuàng)新，即將在其他外國法制史教材中一般各占一章篇幅的古代埃及、巴比倫、印度、希臘等國的法律制度，合成“法律文明的起源”第一章，第二章直接從羅馬法開始。同時，本書強(qiáng)化了古埃及法、希伯來法、羅馬公法、伊斯蘭法、歐洲聯(lián)盟法

法律文化史研究，是繼受了法律史研究和法律文化研究之成果，并結(jié)合兩者的方法而出現(xiàn)的一種新的研究思路和方法，它將歷史上的法律文化即歷史上出現(xiàn)的并對后世的法律發(fā)展產(chǎn)生重大影響的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法學(xué)家等作為自己的研究對象，以法律是一種文化現(xiàn)象、法律的產(chǎn)生和發(fā)展是社會進(jìn)化至一定階段的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德、文

猶如羅馬法一樣，伊斯蘭法對法律文明做出了極其重要的貢獻(xiàn)，是人類制度文明中的鴻篇巨制、絢麗瑰寶和璀璨明珠，一直是國際學(xué)術(shù)界廣泛研究的熱門課題。《伊斯蘭法：傳統(tǒng)與衍新》是研究伊斯蘭法的專著。全書分為兩篇：第一章至第八章，從縱向角度，梳理了伊斯蘭法的興起及其1400余年的歷史脈絡(luò)；分析了不同歷史時期伊斯蘭法發(fā)展的社會原因、基

《法律史的世界（套裝共3冊）》主要內(nèi)容包括：《法律史的世界（上冊）》、《法律史的世界（中冊）》和《法律史的世界（下冊）》�！斗�律史的世界（套裝共3冊）》集收錄了華東政法大學(xué)法律史專業(yè)自2001年起招收的180位博士的論文（實(shí)際收錄論文174篇）。上卷收錄法學(xué)理論篇和公法篇；中卷收錄私法篇和司法篇；下卷收錄法律文化篇和法

《權(quán)利的成本：為什么自由依賴于稅》認(rèn)為這是一種偏見，并通過考察美國保護(hù)權(quán)利的必要條件，強(qiáng)有力地證明了權(quán)利要想真正成為法律意義上的權(quán)利，也就是司法上可以執(zhí)行的權(quán)利，需要政府積極地創(chuàng)設(shè)和實(shí)施，而不是管得越少越好�！稒�(quán)利的成本：為什么自由依賴于稅》以生動的事例展現(xiàn)了權(quán)利運(yùn)作的邏輯和規(guī)則，深刻地改變了現(xiàn)代國家關(guān)于權(quán)利的討論，被

《法律推理：法律的認(rèn)知路徑》分為兩部分。第一部分致力于將法律推理嵌入實(shí)踐認(rèn)知，并且將法律推理的不同方面整合進(jìn)一個廣闊的圖景。第二部分在邏輯分析的幫助下，旨在提供一個關(guān)于法律推理基本形式的更精確的說明。在這些形式中，本書將考慮道義模態(tài)詞、霍菲爾德的概念、規(guī)范條件式、法律行為和權(quán)力、法律淵源、論證以及理論建構(gòu)。

《法律的概念（第2版）》是20世紀(jì)法律哲學(xué)領(lǐng)域最重要的一本書，他對法律哲學(xué)和法理學(xué)的理論貢獻(xiàn)是無與倫比的。從1961年問世以來，《法律的概念（第2版）》以它優(yōu)美的文筆和清晰的論證，激發(fā)了無數(shù)學(xué)生去思考與法律相關(guān)的種種問題，諸如“什么是法律”以及法律、道德與正義的區(qū)別。 本書是學(xué)習(xí)法理學(xué)與法律哲學(xué)不可或缺的經(jīng)典，且已經(jīng)

2010年3月，我在“正義網(wǎng)”的法律博客上以“玩兒游戲”的名義發(fā)起了“李莊案的虛擬陪審團(tuán)審判”。眾多網(wǎng)友積極支持，認(rèn)真參與，使“游戲”之順暢及影響均超出了我的預(yù)期。雖然陪審團(tuán)的判決與我內(nèi)心的期望有一定差距，但是就“游戲”而言，我在意的主要是過程而不是結(jié)果。順便說，“李莊案”其實(shí)只是個符號，我在網(wǎng)上組織虛擬審判的主要目的