《論人類的認識》（即《人類理解論》）是西方哲學史，尤其是近代哲學認識論傳統(tǒng)中舉足輕重的一部著作。它是英國經驗主義認識論傳統(tǒng)的開創(chuàng)之作。 自1689年首次出版以來，洛克對此書進行了反復修改。于是《論人類的認識》早期陸續(xù)出版了七個英文版本，不同版本之間，在語詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對此書的七個版本進行了比較與考察，并

海德格爾是20世紀世界著名的哲學家，存在主義哲學的奠基人和主要代表之一。20世紀80年代以來，海德格爾哲學思想及其核心概念的翻譯與研究，長期受到漢語學界關注，蔚然成風。本論文集收錄了自20世紀80年代以來從事海德格爾著作翻譯與研究的著名學者張祥龍、關子尹、陳嘉映、張志揚、劉小楓、倪梁康、王慶節(jié)、孫周興、丁耘等的文章，以

朱光潛譯本《柏拉圖文藝對話集》輯選代表柏拉圖的文藝思想的《伊安篇》《理想國》《斐德若篇》《會飲篇》等八篇對話，從日常具體事例出發(fā)，運用“蘇格拉底式的論辯法”，由近及遠，以淺喻深，抽絲剝繭，去偽存真，在展現哲學家鮮活思想進程的同時，層層深入引出結論，啟發(fā)聽者和讀者的思考。

《大家精要：畢達哥拉斯》介紹了畢達哥拉斯（約前570～前500），古希臘哲學家、數學家和音樂理論家。早年游歷埃及、巴比倫。后在希臘結社講學，招收門徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲學、政治等于一體的畢達哥拉斯學派。提出“萬物皆數”和靈魂轉世說，在西方*早提出勾股定理，*早通過音樂和聲論證天體音樂和宇宙和諧說。他集科學與

德謨克利特（前460—前370），古希臘哲學家，原子論哲學的創(chuàng)始人之一。其原子論哲學由留基波的原子與虛空學說發(fā)展而來。認為世界萬物本原是原子與虛空，一切事物的生死，都是由原子的結合與分離決定的。在社會倫理觀上，主張幸福應是人追求的目的，只有理性發(fā)達的人才能達到幸福境地。反對用宗數神學來解釋自然現象，主張用自然自身的變異

《“大家精要”叢書：威廉姆斯》介紹了威廉姆斯（1929～2003），20世紀下半葉英語世界*有影響的道德哲學家。他主張道德哲學應該回答“我們應該怎樣生活”的問題，而不是“我的責任是什么”的問題；認為以理性反思為核心的哲學思考雖然有其力量，但稍有不慎就有可能破壞個人的完整性。另外，威廉姆斯還主張價值上的多元主義和政治中的

薩特（1905—1980），法國存在主義哲學家、文學家、劇作家和左翼社會活動家。曾獲1964年諾貝爾文學獎，但拒絕接受。他繼承并發(fā)展了笛卡兒、胡塞爾和海德格爾等人的哲學思想，并發(fā)揚光大。薩特在《存在與虛無》中論證了人在處境中的自由．提出“自由就是選擇的自主”的命題。在《辯證理性批判》中則構造了“存在主義的馬克思主義”，

大家小書譯館是北京出版集團人文精品叢書大家小書外國文化板塊，秉承大家小書的理念，不忘大家寫給大家看的書的初衷，精選有代表性的外國文化的優(yōu)秀讀物，名作名譯，相得益彰�！度诵缘母哔F與卑劣》是大家小書譯館之一種。大衛(wèi)休謨一貫以不可知論哲學家、歷史學家、倫理學家的形象示人，

寬容是行為主體對其不喜歡或不贊成的行為、信仰或生活方式有意向干涉卻不干涉的一種有原則、有限度的克制。本書在概念分析的基礎上，追溯了西方哲學史上的寬容思想，按照時間順序對其進行了綜述，不僅系統(tǒng)介紹了遠至蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，近到伏爾泰、康德等哲學家的寬容理念，而且對每位哲學家寬容思想產生的歷史背景、學派演變均有述

一個人的生活沒有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經。 叔本華的心靈睿語以叔本華哲學思想為主線，用淺顯易懂的語言重新闡述叔本華哲學思想賦予我們的時代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。