在這本系統(tǒng)而全面的經(jīng)典著作中，作者不僅以生動、清晰的風格論述了移情和阻抗這兩大基本技術(shù)，而且論述了與精神分析環(huán)境相關(guān)的主題，為精神分析理論和技術(shù)提供了一個整體性的框架。作者在書中也明確區(qū)分了來訪者與分析師的“真正關(guān)系”“工作聯(lián)盟”和移情關(guān)系。 對系統(tǒng)學習過精神分析的基本理論、計劃從事或正在從事心理咨詢的人，以及心理咨

哲學家、享樂主義創(chuàng)始人米歇爾·翁福雷在本書中攻擊一種“宗教”，即精神分析學，或者說是弗洛伊德主義。本書對有關(guān)弗洛伊德、弗洛伊德主義以及精神分析的種種神話進行了反思，提出了質(zhì)疑，認為弗洛伊德主義和精神分析建構(gòu)于寓言式的一系列傳說之上。全書分為五個部分，每個部分都提出一個論點，對人們普遍認可的觀點進行反駁：一

榮格以對答的形式，用精神分析和人格發(fā)展理論中的概念來闡述印度的瑜伽哲學。不但論及瑜伽理論對西方心理學的啟示，有效解釋與促進了人格發(fā)展的理論深度，而且指出人們應(yīng)該認識到個體精神發(fā)展在不同文化滋養(yǎng)下的路徑差異。這個深刻的洞見填補了瑜伽在心理學方面研究的空白，對不同文化背景的人們都具有重要的借鑒意義。

這本書的目的在于系統(tǒng)地介紹榮格心理學體系，河合隼雄先生從瑞士榮格研究所取得榮格派分析師資格后，回日本兩年之內(nèi)成書。盡管這樣，也不可誤以為這是一本照本宣科的教材。河合隼雄先生從數(shù)學專業(yè)轉(zhuǎn)行投身臨床心理學領(lǐng)域的過程可以參考他本人的著作《給未來的記憶》。他在去美國UCLA、瑞士榮格研究所深造之前，就已經(jīng)潛心鉆研、實踐多年，經(jīng)

本書簡要地介紹了弗洛伊德這一天才人物的生命歷程，指出家庭、社會和歷史對弗洛伊德的影響，并將弗洛伊德的思想分為導(dǎo)論和本論兩個部分：導(dǎo)論包括過失、夢和神經(jīng)癥的研究，通過弗洛伊德對具體經(jīng)驗的分析，闡釋弗洛伊德的心理學思想；本論包括無意識、本能和文化哲學的研究，通過抽象的論述，闡述了弗洛伊德的哲學思想。最后，則從不同的角度評介

在這部文集中，舉凡歷史學、宗教學、倫理學、考古學，人類學，人種學或曰民族學、民俗學，自然科學，文學，哲學，占星術(shù)，神秘學乃至神學，無不涉及。讀這本書，我們不能不驚嘆，原來有這么多知識我們是應(yīng)該略知一二的。容格對語言的運用，則更是達到了出神入化的程度。

戴震（1723-1777），字東原，休寧隆阜（今安徽黃山屯溪）人，清代著名思想家。全書考察了戴震心理學思想的歷史背景及其來源，探討了戴震心理學思想的基本觀點，闡述了戴震的認知心理、人格心理、教育心理以及品德心理等方面的基本思想和歷史影響。戴震的心理學思想植根于中國歷史與文化，具有理論的基礎(chǔ)性、思想的民族性和時代的傳承性

這本書主要分為兩個大部分，第一部分是用“keyword”來幫助家長了解孩子的心理；第二部分是用“小動作”來幫助家長了解孩子的內(nèi)心。每一部分根據(jù)孩子的不同年齡段的不同特點進行了分別闡述，分成了嬰幼兒期（0～3歲）；幼兒期（3～6歲）；兒童期前半期（6～10歲）；兒童期后半期至青春期（10～13歲）。每一個年齡階段，孩子的

本書中榮格介紹了共時性的理念，擯棄掉圍繞在令人吃驚，但令人印象深刻的一些互相關(guān)聯(lián)的事件周圍的幻想和迷信，它們只是“有意義的巧合”。榮格還介紹了使人困惑的實驗：他引用了J.B.Rhine的研究以支持自己的論點。Rhine對意念力實驗的統(tǒng)計分析使榮格找到了實驗者對卡片上號碼的猜測與卡片上實際號碼之間的關(guān)系，并分析了建立在統(tǒng)

1900年初，18歲的\"聰明漂亮\"的杜拉被父親強行帶到弗洛伊德的診所進行治療。同年，她主動結(jié)束治療。弗洛伊德將她的案例記錄撰寫成書。但為了保護杜拉，這本書一直拖到1904年才發(fā)表出版。杜拉患有歇斯底里（又稱癔癥），癥狀非常復(fù)雜離奇，包括呼吸困難、沒有生理原因的劇烈咳嗽、突然不能說話、失去記憶、經(jīng)常性的偏頭痛、抑郁、