山田仁史作為日本民族學(xué)泰斗大林太良的弟子以及神話研究的新時(shí)代翹楚，這部《新神話學(xué)入門(mén)》是他向恩師的致敬之作。如果說(shuō)大林先生的《神話學(xué)入門(mén)》（1966）扼要地勾勒和構(gòu)建了他心中的神話學(xué)學(xué)科的框架，是一個(gè)人眼中的神話學(xué)學(xué)科，那么這部《新神話學(xué)入門(mén)》則更注重呈現(xiàn)經(jīng)過(guò)作者精心選擇的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又多姿多彩的各國(guó)神話，

本書(shū)是法國(guó)著名符號(hào)學(xué)家格雷馬斯以自己祖籍國(guó)立陶宛的神話為題目撰寫(xiě)的一部符號(hào)學(xué)研究著作。全書(shū)分四章，主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：第一章供應(yīng)之神：考卡斯和埃特瓦羅斯；第二章命運(yùn)財(cái)富之神：奧斯里內(nèi)和萊瑪；第三章蜜蜂和女性；第四章眾神與節(jié)日。涉及的論述主題有：作為意識(shí)形態(tài)的神話、作為哲學(xué)的神話、作為文化的神話；立陶宛神話問(wèn)題：人

本書(shū)從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻(xiàn)保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類(lèi)型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學(xué)、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個(gè)方面對(duì)古蜀神話進(jìn)行深入解讀和研究，是目前國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專(zhuān)題研究成果，俱有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取?/p>

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代札科儀，共有客師祭祀科儀6種(堂)，分別為：謝土科儀；苗家接龍科儀；入殮蓋棺科儀；解天羅地網(wǎng)科儀，謝古墓魂科儀；大隔傷亡鬼。

本冊(cè)主要介紹按原生態(tài)流傳口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀14種(堂)，分別為：祭虎王神科儀、祭保豬神科儀、祭守牛神科儀、祭雅溪三王科儀、開(kāi)財(cái)門(mén)科儀、祭西北橋神科儀、搶魂科儀、發(fā)親科儀、祭保生神科儀、解煞科儀、用水牛頭求財(cái)科儀、接親科儀、出柩

本書(shū)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀10種(堂)，分別為：祭羅孔大王科儀、祭跳天波己大將科儀、祭波己大將科儀、祭城步大爺科儀、祭過(guò)路神衹科儀、祭破天閻羅大姓科儀、祭波針閻堂大姓科儀、祭年雞大姓科儀、祭年魚(yú)大姓科儀、早

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀11種(堂)，分別為：解洗傷亡科儀。燃蠟科儀。燒包化財(cái)科儀。買(mǎi)陰地科儀。除兇科儀。謝灶科儀。安家先科儀。祭財(cái)神科儀。安太歲神科儀。送年豬科儀。大贖魂。

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀3種(堂)，分別為：老屋場(chǎng)敬寨祖科儀；土地堂敬寨祖科儀；法壇管兵度法。

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀12種(堂)，分別為：祭年堂大姓科儀、祭秋靈百拷科儀、竹門(mén)隔傷亡鬼科儀、釘桃符科儀、洽向趕猖鬼科儀、山洞安傷亡鬼科儀、安外家先科儀、解穢科儀、巴代出壇科儀、巴代回壇科儀、神名稱(chēng)號(hào)、

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代扎科儀，共有客師祭祀科儀42種(堂)，分別為：請(qǐng)剪紙神；扎灶；扎土；造化神水；敲角請(qǐng)儺神；立造壇場(chǎng)；隔界；唱茶唱酒；發(fā)文；踩九州、發(fā)兵；報(bào)兵安隅、造法；調(diào)法主；交牲；跑儺；接駕；立營(yíng)；開(kāi)壇酒；勸酒；吃下馬酒、