本書是由六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的司膳洛追旺久所著《火陽狗年跟隨至尊第六世達(dá)賴?yán)锫迳Ｈ蕷J倉(cāng)央嘉措騎隊(duì)從拉魯林苑出發(fā)到貢嘎諾爾圓寂，再由湖岸、西寧等到拉薩的紀(jì)要》翻譯而成，記述了倉(cāng)央嘉措從拉薩出發(fā)進(jìn)京時(shí)經(jīng)過當(dāng)雄、那曲，最終到青海湖畔去世的經(jīng)歷。
本選題主要記錄了藏堪欽的自傳及晚年的宏化之大乘菩薩十地之一歡喜地到金剛持地的勝妙功德共12卷。其次講述了先師降生及親身蒞臨廣行善業(yè)之地的山水面貌，詳細(xì)記錄了先師生平拜受大師的法名及廣布恩施、普度眾生的景象，此外生動(dòng)形象地記錄了蒙軍進(jìn)藏的場(chǎng)景。該書語言通順易懂，對(duì)于學(xué)習(xí)和研究西藏文化具有很高的史料價(jià)值。處處體現(xiàn)著大師的豐
察隅縣位于西藏的東南部，其境內(nèi)氣候四季溫和、降雨充沛、日照充足、造就了該地獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文明。本選題是一部察隅縣江色寺的寺志，主要闡述了察隅縣江色寺的紅色歷史、寺廟修建情況、重建情況以及江色寺與熱瓦麥寺之間的淵源，內(nèi)容還包含了察隅周圍名山的部分傳說、察隅縣的自然風(fēng)光等，對(duì)于了解江色寺和察隅縣有一定的幫助。本書內(nèi)容漢藏并附、
《心悟妙識(shí)：<壇經(jīng)>導(dǎo)引》是以通識(shí)教育為立足點(diǎn)來對(duì)禪宗經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行導(dǎo)讀的一部著作。本書意在發(fā)掘經(jīng)典對(duì)涵濡博雅精神、養(yǎng)成君子人格的重要作用和意義，既不停留于對(duì)經(jīng)典看似面面俱到實(shí)則淺層表面的介紹，也不陷入零碎散亂的隨意漫談，而是以前沿性的“博雅”為核心理念，展現(xiàn)經(jīng)典豐富的深層意蘊(yùn)，彰顯經(jīng)典對(duì)人類生活的永恒意
史悠久的迎湖禪寺，曾有著名的禪宗大師一元代的千巖元長(zhǎng)與明代的雪浪洪恩在寺內(nèi)駐錫，講經(jīng)弘法，撰寫語錄，推動(dòng)了元明兩代佛教的發(fā)展。本書以“佛教中國(guó)化”和千巖元長(zhǎng)、雪浪洪恩二大師以及迎湖寺為研究主題，介紹了迎湖禪寺豐富的歷史文化和千巖元長(zhǎng)、雪浪洪恩兩位大師的受戒弘法、利益眾生等方面的貢獻(xiàn)。
本選題集中收錄了西藏社科院貝葉經(jīng)研究所的相關(guān)研究成果，其中包括：撰寫貝葉經(jīng)研究叢書和編輯出版《西藏貝葉經(jīng)研究》的年度報(bào)告、西藏貝葉經(jīng)的分布與整理編目的學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告、現(xiàn)存珍貴貝葉經(jīng)寫本的影像資料的研究成果、典型貝葉經(jīng)寫本的�？焙妥⑨尩妊芯砍晒�。選題收錄的內(nèi)容在全覆蓋式的普查登記、整理編目等資料基礎(chǔ)上，以扎實(shí)的理論知識(shí)和
本選題集中收錄了西藏社科院貝葉經(jīng)研究所的相關(guān)研究成果，其中包括：撰寫貝葉經(jīng)研究叢書和編輯出版《西藏貝葉經(jīng)研究》的年度報(bào)告、西藏貝葉經(jīng)的分布與整理編目的學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告、現(xiàn)存珍貴貝葉經(jīng)寫本的影像資料的研究成果、典型貝葉經(jīng)寫本的�？焙妥⑨尩妊芯砍晒取＿x題收錄的內(nèi)容在全覆蓋式的普查登記、整理編目等資料基礎(chǔ)上，以扎實(shí)的理論知識(shí)和
人們?cè)趲浊甑纳a(chǎn)過程中，土地是最重要的生產(chǎn)資料并逐漸發(fā)現(xiàn)，環(huán)境對(duì)于作物生長(zhǎng)和人類生活的影響極為重要。他們開始利用自然規(guī)律，掌握了很多關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)，比如如何選擇適宜的土地、建筑房屋的方向和位置等。這些經(jīng)驗(yàn)被逐漸總結(jié)和發(fā)展，形成了一套獨(dú)特的風(fēng)水學(xué)說。風(fēng)水學(xué)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的巨大寶藏，這種博大精深的神秘力量更是運(yùn)用在
本書以東漢翻譯佛經(jīng)為研究對(duì)象，對(duì)東漢佛經(jīng)詞匯進(jìn)行了系統(tǒng)研究，從東漢佛經(jīng)詞語的構(gòu)成、東漢佛經(jīng)與漢語詞語溯源、東漢佛經(jīng)詞語的形成、東漢佛經(jīng)的新詞新義、佛經(jīng)翻譯與漢語詞義演變、東漢佛經(jīng)詞匯與漢語常用詞演變研究、東漢佛經(jīng)與漢語成語的發(fā)展，以及東漢漢譯佛經(jīng)與外來詞研究，共八個(gè)方面，梳理和考訂了東漢時(shí)期漢譯佛經(jīng)目錄，綜合文獻(xiàn)學(xué)和語
德國(guó)哲學(xué)家赫里格爾先生在日本向弓道大師學(xué)習(xí)六年，回國(guó)后他記下了通過親身體會(huì)所感悟的東方禪文化。在弓道中，射手與靶子不再是兩個(gè)對(duì)立的東西，而是融為一體。射手不再意識(shí)到自身是站在靶的對(duì)面試圖射中靶心的人。這種無意識(shí)狀態(tài)只有當(dāng)一個(gè)人擺脫自我，徹底透空，并擁有完美的技巧的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)。從傳統(tǒng)意義上說，日本人將射箭尊為一種藝術(shù)，
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