本套叢書第一輯十冊(cè)，按照統(tǒng)一的體例全面釋讀、整理和研究俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》前39卷的內(nèi)容。俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》原底稿共120卷(共三輯)，文獻(xiàn)被收藏于俄羅斯科學(xué)院，書稿即依據(jù)首次公布的來自俄羅斯的第一手文獻(xiàn)照片，遵照國(guó)際東方學(xué)“四行對(duì)譯”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對(duì)譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，譯注

本書通過對(duì)敦煌禪宗文獻(xiàn)中的燈史、語錄、偈頌、雜集等內(nèi)容的全面整理研究，深入全面地揭示禪宗在敦煌的影響及其興衰，揭示中國(guó)早期禪宗思想的形成及發(fā)展歷史。敦煌禪宗早期文獻(xiàn)的整理與研究可以保存并豐富禪宗北宗的有關(guān)歷史文獻(xiàn)，可資探討傳統(tǒng)禪宗文獻(xiàn)的流變，同時(shí)由于具有傳統(tǒng)性與地方性兼容并蓄的特點(diǎn)，還可據(jù)以探討唐五代敦煌地區(qū)的禪宗信仰

本書挖掘黃檗文化形成的千年根脈，從歷史、人文、科技各個(gè)領(lǐng)挖掘黃檗文化的底蘊(yùn)和特色，展現(xiàn)黃檗文化之根的深厚與黃檗文化之花的繁盛，進(jìn)一步凸顯黃檗文化歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。

本書是《北魏文化經(jīng)典》叢書中的一冊(cè)，介紹了北魏時(shí)期建造在中國(guó)各地的佛寺。本書的內(nèi)容包括三個(gè)部分，分別是佛寺建造情況、歷史故事和佛寺目前的保存情況，文字質(zhì)樸、行文流暢，配以200多幅精美佛寺圖片，極大地豐富了讀者的閱讀感受。書中以北魏歷史為寫作背景，將佛寺建造的歷史背景與過程悉數(shù)交待，帶讀者重溫這段民族融合的歷史，本書的

該書為新儒家開宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經(jīng)》為根基，改造唯識(shí)學(xué)，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學(xué)觀點(diǎn)，構(gòu)建了“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系，對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全書有明宗、唯識(shí)、轉(zhuǎn)變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書為1953年的語體文壬辰刪定本《新唯識(shí)論》。 本次出版邀

《金剛經(jīng)》記錄了釋迦牟尼和弟子們吃過飯休息時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)生的一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，師生之間一問一答，層層遞進(jìn)，一浪高過一浪，最后終平且和，心生歡喜。整場(chǎng)對(duì)話只有一兩個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于今天的一次直播或研討會(huì)。全書只有五千余字，短小精煉，文辭優(yōu)美鋒利，極有穿透力，是理性、天啟和美的結(jié)合，因而成為知名度最高、流傳最廣的傳世經(jīng)典之一。千百

本書通過梳理考證，記下黃檗山的人文故事和黃檗文化的歷史根脈，使黃檗文化展現(xiàn)出歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。福清黃檗山，是黃檗文化的發(fā)源地，有般若臺(tái)始建于唐，也是宋代以來的祈雨之地。唐時(shí)黃檗禪師留下“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的千古名句。千百年來，江淹、辛棄疾、趙抃、蔡襄、丁謂、王居卿、朱熹、劉克莊、真德秀、翁卷、林希逸、葉

本書從文化傳播和普及角度關(guān)注福州寺廟文化，介紹佛寺名勝古跡。具體包括：福州佛教小史、鼓山涌泉寺、怡山西禪寺、雪峰崇圣寺、瑞峰林陽寺、黃檗山萬福寺、芝山開元寺、旗山萬佛寺等。

通常來說，人們會(huì)認(rèn)為佛教是一種從印度傳入、在中國(guó)漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區(qū)的發(fā)展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費(fèi)解的話題，如玄奘記載的貴霜帝國(guó)君主何以兩肩出火飛行皇帝會(huì)飛行嗎？大雁塔為什么叫雁塔？佛陀和龍是什么關(guān)系？武則天為什么說

本文集是藏傳佛教寧瑪派著名伏藏大師達(dá)香努丹多吉(1655-？)所著作品的總集。共有41卷。是一部擁有360多年歷史的古籍文獻(xiàn)。其文集主要內(nèi)容包括佛學(xué)與醫(yī)學(xué)、地方史、人物傳記、各種儀軌、民間傳說，以及有關(guān)山水文化的各種論述，其內(nèi)容極為豐富。內(nèi)容主要分為達(dá)香伏藏法，以及其中各篇的講解與補(bǔ)充文件，都屬于同一部文獻(xiàn)。只是至今尚