西周以蕞爾小國(guó)取代商崛起渭上，開(kāi)八百年基業(yè)，肇華夏意識(shí)端倪，創(chuàng)華夏文化本體，成華夏社會(huì)基石，是中國(guó)古代史上一個(gè)重要的歷史階段。本書(shū)圍繞華夏國(guó)家的形成這一中心議題，整合考古、文獻(xiàn)、金文三方面的資料，對(duì)西周史上聚訟紛紜的議題，諸如西周的社會(huì)性質(zhì)、封建的本質(zhì)、商周文化嬗替的關(guān)系等，提出了信而有征的合理解說(shuō)。不僅廓清了20世紀(jì)

本書(shū)提綱挈領(lǐng)、要言不煩，可謂許倬云先生中國(guó)古史及文化比較研究之“門(mén)徑”。 上編“社會(huì)與國(guó)家”，作者以比較研究的方法，從地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家形態(tài)、思想方式等角度，回溯華夏中國(guó)熔鑄、成型的歷程，并與世界史上同期其他文明之演變對(duì)照討論； 下編則以“傳統(tǒng)中國(guó)與社會(huì)”為題，討論了中國(guó)古代民族融合

本書(shū)為有關(guān)“古代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的各個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”之學(xué)術(shù)論文的合集，由許倬云先生從其經(jīng)典作品《求古編》中選擇篇目重新編排，聚焦?jié)h代以前中國(guó)社會(huì)與文化的整合，從周人的興起與社會(huì)變動(dòng)、周代的社會(huì)與生活、秦漢帝國(guó)的轉(zhuǎn)型三個(gè)方面，對(duì)這一時(shí)期政治、文化、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)體制等諸要素加以討論。不僅厘清這一古代中國(guó)成型期社會(huì)生活方面的諸多方

本書(shū)包括宋元時(shí)期《尚書(shū)》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書(shū)》學(xué)的發(fā)展。 《書(shū)傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時(shí)期，歷惠州和儋州而成。此書(shū)究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對(duì)宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時(shí)也失之武斷。以《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫(kù)全書(shū)薈要》本。 《書(shū)疑》九卷

《中國(guó)古代文化常識(shí)》原為王力先生主編的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)大學(xué)教材《古代漢語(yǔ)》通論部分中的“古代文化常識(shí)”，由馬漢麟先生執(zhí)筆。由于自成體系且架構(gòu)完整，曾數(shù)次作為獨(dú)立著作出版。全書(shū)分為天文、歷法、樂(lè)律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及廣泛，內(nèi)容詳明，知識(shí)性強(qiáng)，自成體系。每章結(jié)合古代著作里

吳鉤自述少年時(shí)代便鐘愛(ài)武俠小說(shuō)，金庸的飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛，古龍的陸小鳳系列、楚留香系列、小李飛刀系列，基本上都讀過(guò)一遍以上，是武俠小說(shuō)的忠誠(chéng)擁躉。像所有喜愛(ài)武俠的人一樣，吳鉤也有過(guò)夢(mèng)想自己練成絕世武功的時(shí)候。如今寫(xiě)這本解讀金庸的小書(shū)，正是為了了卻少年時(shí)的武俠情結(jié)。 金庸的小說(shuō)很多都有明確的時(shí)代背景和歷史場(chǎng)景

《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認(rèn)為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書(shū)分輯與述兩部分，輯是對(duì)漢儒賈逵、服虔舊注的輯存，述則是李貽德對(duì)賈、服注的疏通解釋。對(duì)賈、服古注的輯錄，并不自李貽德始，此前有王謨輯本，但李貽德所輯后出轉(zhuǎn)精，更為完備和準(zhǔn)確，輯佚、考證成就最大。《輯述》表彰推崇漢儒，對(duì)魏晉時(shí)期杜預(yù)注及唐時(shí)孔穎達(dá)正義多有批

本書(shū)為《蘇州全書(shū)》叢書(shū)甲編中的一種，以影印形式呈現(xiàn)�！抖Y說(shuō)》十四卷，清惠士奇撰。是編不錄《周禮》原文，只舉其有所考證辨駁者，依經(jīng)文次序?yàn)橹�闡釋。卷首有總目，正文凡天官二卷計(jì)六十一條，地官三卷計(jì)六十三條，春官四卷計(jì)九十五條，夏官二卷計(jì)六十一條，秋官二卷亦六十一條，考工記一卷計(jì)四十條。該書(shū)為清代《周禮》研究中之較有成就者，

全書(shū)分為《國(guó)語(yǔ)》所載史事發(fā)生與《國(guó)語(yǔ)》成書(shū)時(shí)期、漢代、三國(guó)時(shí)期、兩晉南北朝隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明代、清代、民國(guó)時(shí)期、近七十年來(lái)等九個(gè)階段，對(duì)《國(guó)語(yǔ)》成書(shū)、性質(zhì)、音義注釋、評(píng)點(diǎn)、文獻(xiàn)版本考訂、《國(guó)語(yǔ)》佚注輯佚等《國(guó)語(yǔ)》研究脈絡(luò)進(jìn)行了全面、細(xì)致的歷時(shí)梳理與總結(jié)，對(duì)《國(guó)語(yǔ)》研究的階段性特征進(jìn)行了揭示，發(fā)掘了一批很有學(xué)術(shù)價(jià)值的

《中國(guó)古代官民互愛(ài)體系研究》是一部研究中國(guó)古代官民關(guān)系的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。官民互愛(ài)體系的構(gòu)建是中國(guó)古代王朝政治和諧和社會(huì)和諧的重要表征，也是中國(guó)古代盛世生成的重要原因和表征。目前學(xué)界對(duì)中國(guó)古代官民互愛(ài)體系的研究較為薄弱，研究成果不多，因而本選題具有較高的學(xué)術(shù)意義。全書(shū)分為九章，以大量的史料，尤其是漢魏隋唐時(shí)期的史料為基礎(chǔ)，闡釋