全書從文明出現(xiàn)至20世紀(jì)實(shí)證主義、實(shí)用主義、社會民主主義等為止，對歐洲哲學(xué)作了系統(tǒng)的論述。分為3編：第1編緒論，除講述一般定義外，對人類文明造成的人類心理變化，以及從原始時(shí)代到科學(xué)的發(fā)展作了概述；第2編為古代哲學(xué)，包括古希臘、羅馬；第3編為近代哲學(xué)，包括中世紀(jì)起至現(xiàn)代，共28章。

本書為中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程資助圖書。維特根斯坦是維也納學(xué)派的主要代表人物之一，他不僅是自然語言學(xué)派的代表人物，也是人工語言學(xué)派的奠基人。其哲學(xué)研究和邏輯哲學(xué)論是20世紀(jì)的著名的哲學(xué)著作。本書從心理學(xué)哲學(xué)的角度，研究維特根斯坦的哲學(xué)，為改派研究打開了一個(gè)新的思路。

本書是一本從中國學(xué)者自己的思想視野出發(fā)對古希臘哲學(xué)的正本清源之作。它不重在知識的梳理與介紹，而重在思想的分析與檢討，上溯公元前6世紀(jì)的米利都學(xué)派，下迄公元6世紀(jì)的新柏拉圖主義，上下1200余年的古希臘哲學(xué)，深入其思想內(nèi)部，探尋其內(nèi)在的本體論和認(rèn)識論的思想根底與究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流與脈絡(luò)，指陳其思想深處的得

本書為影印版。本書是英國古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作，全書共三卷，全面系統(tǒng)地闡述了西元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變，涉及各時(shí)期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語法學(xué)見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個(gè)時(shí)代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。

《從薩特出發(fā)》介紹了薩特這位影響力非凡的哲學(xué)思想家的生平和著作。本書結(jié)構(gòu)清晰，充分概述了薩特思想的發(fā)展歷程，讓讀者全方位理解薩特哲學(xué)的起源。至關(guān)重要的是，本書也介紹了相關(guān)聯(lián)的其他哲學(xué)思想家：柏拉圖、笛卡兒、康德、海德格爾、胡塞爾、西蒙娜·德·波伏瓦，他們的作品深深地影響了薩特。對于首次接觸這

《理想國》中的主要人物是蘇格拉底，但真正表達(dá)意見的卻是柏拉圖，柏拉圖站在蘇格拉底理論的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者和貴族的觀點(diǎn)和想法提出抨擊。 全書討論的大多數(shù)問題都和日常生活密切相關(guān)，譬如優(yōu)生學(xué)問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨(dú)身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題（包括托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)

本書共分為：薩特他人哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)；薩特前期的他人哲學(xué)；薩特后期的他人哲學(xué)；比較與反思幾部分，主要內(nèi)容包括：選題的緣由、主要任務(wù)及整體思路、創(chuàng)新與不足、康德“共同主體”中的他人、胡塞爾“交互主體”中的他人、黑格爾“主奴關(guān)系”中的他人、海德格爾“共在”中的他人等。

本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，以俄羅斯的巴赫金、英國的奧斯汀、法國的�？�、德國的哈貝馬斯等四位在20世紀(jì)西方理論上有著顯著影響的理論家為研究對象，以理論發(fā)展的語言學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘�，從四位理論家紛繁�?fù)雜的思想中梳理和勾勒出他們的話語理論，分析了他們話語理論產(chǎn)生的文化動因，聚焦的主要問題以及給20世紀(jì)西方理論發(fā)展帶來的主要影

伊拉斯謨是中世紀(jì)的荷蘭思想家、哲學(xué)家．歐洲人文主義運(yùn)動主要代表人物。他知識淵博，一生追求個(gè)人自由和人格尊嚴(yán)，同時(shí)又是一個(gè)經(jīng)歷復(fù)雜的人。 《伊拉斯謨的故事/房龍真知灼見系列》是伊拉斯謨的個(gè)人傳記書籍。

本書收錄了米歇爾·�？峦砥谒�作的兩次演講。 *次演講，名為什么是批判？，于1978年5月27日在法國哲學(xué)學(xué)會舉行。�？掳炎约旱难芯考{入由康德《什么是啟蒙？》一文所開啟的視角，把批判定義為一種倫理政治態(tài)度，而此態(tài)度在于一種不被過度治理的藝術(shù)。 第二次演講，名為自我的文化，于1983年4月12日在加州大學(xué)伯